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医护职称的名与实 医护职称的名与实 　评定职称，有一个名与实的问题。关于名实的涵义，明朝大理学家朱熹作过一个解释：名，声誉也；实，事功也。 　　职称的名与实，大抵可分以下三种情况：一是名副其实，二是名不副实，三是有实无名。名副其实毋庸多议；名不副实者，原因种种：或因水平虽低一点，但年资已高，当相应照顾；或虑及左邻右舍，某君不放进去，恐摆不平；或担任了一定的领导职务，虽不搞业务，但倘无高级职称，面子上不好看，便弄顶高帽戴戴，厕身南郭也不在乎；论文联盟wWw.LW这个问题，也不想展开议论。我们想探讨的是第三种情况：有实无名。 　　据报道：刚获上海市三学状元荣誉称号的群力草药店坐堂医生茅忠谨，由于没有大专文凭，无法参加中级职称评定，其为病人处方权有可能被剥夺。 　　是不是茅忠谨的水平不够行医资格？请看事实：茅忠谨中学毕业后进群力草药店工作，从一个普通药工做起，经拜师学艺和刻苦钻研，成为上海一位知名的中医药师。二十多年来，他为二十五万人次的病人治病，挽救过许多被判死刑的癌症及其他绝症病人。自上世纪末起，他连续十年被评为上海市劳动模范。 　　职称是对一位知识分子的专业水平、学术成就的估衡。评定职称，学历固然是一个重要条件，但实绩、事功更不应忽视。鉴定一位医生的医疗水平，除看他读过多少书外，更要看他治病救人的真本事。像茅忠谨这样的三学状元，自学有成，事功卓著，十年劳模，不大寻常，理应评定相应的学术职称。职称评定的本意是为了鼓励知识分子施展自己的才能，像茅忠谨这样的专家倘榜上无名，岂不是适得其反？如果进而不准许他行医处方，那更是对大批自学成才者的致命一击，更无益于治病救人的事业。 　　而与此相仿的是一种让人困惑的现象：一方面广大农民缺医少药，另一方面，大批民间中医却又因得不到行医资格而困守家中。 　　杭州一名老中医，上世纪60年代至70年代时在祖方基础上研制疏肝消积散，为许多肝癌、胰腺癌病人解除了痛苦。行医35年成果累累，却一直没有职称，考取的执业资格又被撤消，丧失了行医权利。 　　湖南一老中医多年来一直为十里八乡的农民看病，其资格和执照近来被注销并处罚款和没收药品。 　　上海一位五代名医传人，挽救了无数患者的生命并被多家单位聘请，却至今没有职称和合法执业资格。他大声疾呼：给名老中医和没有职称的世家名医一条生路！ 　　这真是怪事，一些从医几十年、成果累累的老中医，竟然因为没有职称和合法执业资格，从而丧失了行医权利。真不敢想象，假如神医华佗在世，他会有从医资格吗？ 　　中医学是我国医学科学的特色，是中华民族优秀文化及世界传统医学的重要组成部分。国家执行的也是中西医结合、中西医并重的政策。但谁会想到，如今有关部门竟然把政策贯彻得走了样，拿中医不当回事，弃之如敝屣。以至出现行医几十年，一朝失资格的奇怪现象。 　　为什么会出现这种情况呢？如果从法律和制度上找原因，就在于《执业医师法》和《中医药条例》的相关规定，以师承方式学习传统医学满三年或者经多年实践医术确有专长的，经县级以上人民政府卫生行政部门确定的传统医学专业组织或者医疗、预防、保健机构考核合格并推荐，可以参加执业医师资格或者执业助理医师资格考试，并经注册取得医师执业证书才能从事中医医疗活动。然而，现行执业中医师考试制度均要求考西医知识(约占考试内容的2/5)。众所周知，中国传统中医学靠的就是身传面授，有的更重于代代相传的秘方。如果让那些从医几十年的民间老中医再去从头学起西医、再去考试拿医师执业证书，简直不可想象。恐怕不但是他们，就是华佗、扁鹊这些古代神医们，也未必能够通过考试，顺利取得证书。如此，这些神医们在执业中医师考试制度面前也只有望而却步了，退而哀叹了。 但说到底，摒弃中医还在于人祸。其一，制订《执业医师法》和《中医药条例》者不能够从中医学的实际出发，站在保护和弘扬中医学的角度，制订更加适合中国国情更有利于促进中医学发展的法律和制度；其二，执业中医师考试制度不能够从实际出论文联盟wWw.LW发，灵活地执行政策。俗话说，制度是死的，人是活的。难道非得抱住教条主义不放，把老中医们逼上绝路、把中医学这个国宝逼进死胡同而后快吗？究其根源，在于一些人不自信，认定西医比中医灵验，从而不分青红皂白地把中医打入冷宫。长此以往，中医学这一国宝真的要失传了，华佗再生也无立足之地了。 　　面对中医学面临的困境，专家呼吁，不能用西医标准来要求中医，职称限制恰如削足适履，只能适得其反。 　　令人欣慰的是，茅忠谨无缘中级职称难行医的消息见报后，引起了有关领导部门的重视。像茅忠谨这样的有实无名的情况，因为见了报，引起了有关部门的重视，有望得到解决。但在现实中，实绩十分突出，由于学历不够，或工作年限稍短，或外文成绩差几分，或缺少一篇论文之类，而被拒于各类职称门外的消息，却时有所闻。另一方面，评上了某项职称，则不问