钦瑞兴：陆绩归葬阳抱山.docVIP

钦瑞兴：陆绩归葬阳抱山 据史料记载：东汉末年，苏州有一位博学多才之士，名叫陆绩。他在广西郁林任太守时，清廉正直，深得当地百姓称赞。等到因病辞官回归故里时，除了简单的行装和好几箱书籍之外，竟然没有其他东西可带，以至于因为船太轻压不住风浪，难以入海航行。不得已，陆绩只好让人随意搬取一块石头镇压于船上，这才得以起航，平安渡江。 陆绩的行程是从布山郁江下船取水道，经浔江至广信(今梧州市)转上桂江，经始安(今桂林市)过灵渠通湘江至长江，下运河往家乡苏州。回到家乡后，陆绩将此石遗于宅后，由于该大石来自郁林，被称为“郁林石”。此事首见于《新唐书·陆龟蒙列传》记载：“陆氏在姑苏，其门有巨石。远祖绩尝事吴为郁林太守。罢归无装，舟轻不可越海，取石为重，人称其廉，号郁林石。世保其居云。” 郁林石运回后一直置之于宅后，由于此石来历颇为奇特，乡人每每经过，终不免对此石看上几眼，称道一番。石以人重、人以石清，久而久之，此石渐成就一段佳话。其后，陆宅改建为宝光寺，此石留寺内。明洪武年间开拓郡城，变寺为军营；撤营废寺之后，石留娄门之野。经久变迁，这块大石头埋没土中，仅露其背，虽未表识，而过往者皆能指称“此汉陆公郁林石也”。明代纂修《元史》的官员王锜，曾在《寓圃杂记》中记载了他实地察看郁林石的情形： “《吴志》有‘郁林石’，相传在临顿里，以陆绩居此，故拟其在焉。今始得其处，乃在娄门内北岸军营之口，去城三十六步，其状如卵，高出土者二尺，长六尺有奇，陷土中者莫可知。” 明代弘治中，监察御史樊君祉巡按吴中，听说陆绩以巨石压舱的事迹，大为感动，便对苏州知府史侯简说道：“先哲遗物，固宜表识，且有可以风厉乎人者。在顾此石，僻在东城，非官吏朝夕瞩目之所，其为埋没等耳，吾将有以置而立之。” 于是招来役夫，将巨石移到了闻德坊（今察院场）北察院的东侧，还在它的上面盖了一座亭子，樊御史亲题“廉石”二字，刻在石上。同时，还命苏州状元吴宽写了一篇《廉石记》道：“自兹以往，凡过而视之者，其廉士固然欣然摩挲爱玩，以益励其操，若夫贪者，将附首赧颜趋而过之，有不动心而改行者，尚得为人类也乎？”自此，郁林石有了廉石的美名。清乾隆年间，苏州知府陈鹏年将廉石移至况钟祠，以祈学子敬石做人，考取功名后能清廉为官。 陆绩的廉石如今已移置于苏州文庙，供人观赏和瞻仰。成为当今廉政文化的重要教育素材。而陆绩的归葬地阳山也成为人们热衷探索的话题。 史籍中有不少关于陆绩墓在阳山的记载，现整理数条如下： 1、《天一阁藏明代方志选刊续编》影印的明代隆庆五年（1571年）刻本《长洲县志》卷十三冢墓篇中载：吴郁林太守陆绩墓在阳抱山。 2、明嘉靖庚寅年岳岱撰《阳山志》上卷“古迹第四”中载：陆绩墓在阳抱山。 3、清代康熙二十九年（1690年）刻本《百城烟水》“长洲县”篇“阳山”一目中载：自东南福寿抵南，南爪迤西阳抱山，有陆绩墓。又有菖蒲泉，及阳山南茶坡泉，味极佳。 4、清代道光版《浒墅关志》十三卷“冢墓”篇载：郁林太守陆绩墓在阳抱山。又按陆氏谱：绩字公纪，郁林太守加偏将军，吴书有传，葬阳抱山。明弘治丙辰侍御樊公祉建碑院侧。 这诸多史籍中记载陆绩的墓葬地阳抱山，就是今天阳山西侧的宝山，宝山这个名称就是从古名阳抱山演化而来的。顾名思义，阳抱山是被太阳环抱的山，日暖风和，地理环境嘉美，是理想的归葬之地。所以自古阳抱山一带的风水就一直被人们看好。不但陆绩安卧在这里，历史上还有不少官宦人家也看中这里，把阳抱山作为墓葬的首选地址。 陆绩自幼聪慧，孝敬长辈。6岁时，袁术让他品尝鲜桔。他将三只鲜桔藏在怀中，临行躬身告辞时，桔落在地上。袁术惊异，他坦然道:“欲归遗母。”从此，“陆绩怀桔”传为佳话，并被列人元代郭居敬所编的《二十四孝》。 陆绩胸怀韬略，出仕东吴，被孙权授与奏曹椽，他敢于直谏，正气凛然，朝野皆“以直道见惮”。出任郁林郡（郡治在今广西贵港市港北区贵城镇南江村）太守加偏将军，虽身患躄疾，仍率兵2000镇守南疆。郁林地处广西，土地广袤，气候炎热，病菌蔓延肆虐，疫痢流行，环境十分艰苦。陆绩不为所惧，任上发动民众在贵县（今贵港市）县治南江三里，郁江之南，构筑郡城；还发动群众挖掘水井，改善饮水和生活条件，减轻疫病传播，当地百姓称此井为陆公井。陆绩对郁林这块土地十分钟爱，将任内所生女儿，取名“郁生。” 陆绩奔波劳累，更兼郁林地区水土气候难以适应，不幸染上疾病，辞归家乡不久，就英年早逝，年仅32岁。 陆绩博学多识，精通天文、历数。宋代范成大称他“虽主军事，不废著述。”曾作《浑天图》，注《周易》，释《太玄经注》、《周易日月变例》等。 陆绩所在的家族，是江东大姓人家，陆氏一门中，出了不少名人。陆绩的父亲陆康，三国志上介绍说，“陆康字季宁，少惇孝悌，勤脩操行，太守李肃察孝廉。肃后坐事伏法，康敛尸送丧还颍川，行服。礼终，举秀才，历三郡太守，