研究鄂尔多斯精神文化.PDFVIP

2013年11月13日 本版编辑张金玲 版式设计王敏 E －mail ：ewbyaowen1＠126.com 研究鄂尔多斯精神文化 ●奇朝鲁 鄂尔多斯学研究会创立至今，把研 统一，这是马克思主义哲学的基本观 重还是对父老乡亲宗族祖国认同，都是 在鄂尔多斯学研究会成立十周年 究鄂尔多斯人及其精神作为鄂尔多斯 点。因此，笔者认为文化也是物质文化 人所秉持的一种精神理念。精神是文 庆祝大会上，市委领导代表市四大班子 学的基本内涵之一，开始进行了持续深 与精神文化的辩证统一体。通览《鄂尔 化的内核，文化是精神的表达。这些精 致辞时，特别强调在今后发展中要“坚 入的研究。特别对“鄂尔多斯模式”，以 多斯学概论》的读者不难发现，在鄂尔 神理念会自觉不自觉、有意无意地渗透 持以文化人，凝聚精神力量”。这就要 及回应外界质疑鄂尔多斯的声音，这更 多斯民族传统文化、生态演进的历史经 进人们习以为常的生产生活和文化活 求我们在正确认识物质与精神之间的 成为鄂尔多斯学研究者理性思考，科学 验、鄂尔多斯经济振兴飞跃、经济社会 动中，发挥着能动作用，引领着人们的 关系上有所进步，在深入研究鄂尔多斯 探究的一个重要课题。在鄂尔多斯学 发展软实力等各章节中，始终贯穿了对 精神境界的追求和物质生活的欲望。 精神上有所作为，在阐释敢为人先、合 研究会举办的各类论坛研讨会上，在与 物质文化与精神文化之间的辩证统一 鄂尔多斯精神文化，是相对于鄂尔多斯 和共生、放眼开放的鄂尔多斯精神上有 会专家学者以及社会各界撰写发表的 规律的基本认知，在认识论层次上把握 物质文化而言的非物质文化，是较广义 所深化。使我们进一步明确，以文化人 论文中，从不同视角对此都展开了热烈 住了以人为本、辩证唯物之道。书中又 的概念。对其生成发展渊源以及深刻 重在“化”，要化出智慧，化出精神。要 的讨论，进行了广泛深入的研究。现在 单列一章：敢为人先的鄂尔多斯精神， 内涵的研究，涉及到相对于物质文化要 以文凝聚人心，激活底气，激发灵气，激 越来越清楚的是，鄂尔多斯丰富的自然 对鄂尔多斯精神的历史渊源、新时期鄂 素之外的所有文化要素。因此，这是鄂 励勇气，使精神文化转化为精神能量， 资源是经济社会发展所需要的重要物 尔多斯精神的内涵、不断善于总结提升 尔多斯学研究的一项浩大而长期的艰 推动鄂尔多斯科学发展，富民强市。 质基础。但资源优势转化为经济优势 弘扬鄂尔多斯精神等基本观点，做了概 巨任务。鄂尔多斯学研究者对鄂尔多 鄂尔多斯学研究会专家学者要深 的过程，靠的是政策英明、领导精明、群 括性论述。从中我们可领悟到，经济社 斯人及其精神的研究应把握住的基本 刻认识肩负的光荣使命，铭记自己的社 众开明，靠的是鄂尔多斯人传承和发扬 会发展的主体是人，说到底是人的全面 原则是，要彰显草原民族精神文化特 会责任，坚持务实求真、着力创新的学 的鄂尔多斯精神，这才是真正推动鄂尔 自由发展，也就是人与自然界、人与社 色，秉持中国特色社会主义核心价值精 风文风，持续深入地研究阐释鄂尔多斯 多斯改革发展加速持续向好的内在动 会、人与人之间的和谐发展，是人的生 髓，恪守维护国家统一民族团结社会和 精神文化，研以致用，打造区域特色文 力。 存生产生活状态与人的精神文化的综 谐精义，为实现鄂尔多斯各民族共同发 化品牌，为把鄂尔多斯建设得更加美丽 世界是物质和精神（意识）的辩证 合进步发展。不论是理想信仰崇拜敬 展繁荣和中华民族伟大复兴服务。 富裕文明和谐而竭诚服务。 世上人间，各种活动的基本媒介是语 中全会上，邓小平只用“改革、开放、搞 言。到了近现代，只不过是在平叙、直白的 活”三个词就概括了党在新时期的路线、 语言文字之上，加了“艺术”二字，这就使得 方针、政策。就是“解放思想、实事求是、 语言的力量扩大了百倍、万倍。我国隋唐 团结一致向前看”的长篇讲话标题，也只 朝代吟诗作赋成风，一首诗，半阙词，文字 有15 个字。内涵丰富，谋虑深远，情真意 不多，表达的思想、意境胜过千言万语。唐 切，怎么解读都不过分。面对后冷战时 代从皇帝到儒生，包括起义军首领，都会写 期纷繁复杂的国际局势，老人家用包括 诗，都有作品流传下来。这些读来朗朗上 “韬光养晦，绝不当头”的