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现象七十二变 罗大佑生平简介 出生于1954年 1982，第一张个人专辑《之乎者也》发行 ，掀起“黑色旋风”。 1990，在香港成立“音乐工厂” 。 现象72变 黄花岗有七十二个烈士，（国民党的光荣历史） 孔老夫子有七十二个徒弟，（传统儒家文化） 孙悟空的魔法七十二变， （预示时代的多变） 我们又等到民国七十二年。（面临的时代处境） 岁岁年年风水都在改变， 有多少沧海一夜变成桑田。 在这个五千年的悠久历史里面， 成功与失败多少都有一点。 （缓和地看待历史，调侃） 新一代的“音乐教父” ——周杰伦 周杰伦歌曲的特色 在技术层面，将中国本土文化与西方说唱、嘻哈等技法巧妙结合起来，成为汉语世界第一个典型的说唱歌手。 诗词很有韵味，在新的时代重新焕发了唐诗宋词的魅力。 表现了当代年轻人独特的生命体验。 《小小鸟》的“代言”意义 从《我很丑，可是我很温柔》开始，赵传确立了都市小人物的代言人地位。 “小小鸟”代言的是都市里的略显怯懦的青年人，渴望自由自在，却又无可奈何。 《囚鸟》的“狂言”价值 痴情女子的疯狂宣泄 我是被你囚禁的鸟得到的爱越来越少看着你的笑在别人眼中燃烧我却要不到一个拥抱我像是一个你可有可无的影子冷冷的看着你说谎的样子 个性张扬的唐朝乐队 近三十年流行音乐的三个时代 一、暗流时代 邓丽君和张蔷 情感启蒙 二、代言时代 罗大佑、崔健和齐秦 理性启蒙 三、狂欢时代 周杰伦 生存体验 现象七十二变 声音的政治经济学 在声音的背后，实际上沉淀着复杂的文化与社会的权力关系。 1，一个声音，往往关联着特定的文化想象。 2，一个声音，往往是一个时代的文化表征。 中国流行音乐 中国的流行音乐是从上个世纪70年代末80年代初开始的。在80年代初内地流行的是台湾校园歌曲和港台歌曲，很少有自己创作的流行歌曲。当时台湾歌手邓丽君的歌风靡全国。这种局面直到1990年前后才开始有所改变，在1990年前后，先前由港台流向内地的单向流行音乐输出开始改变成内地与港台相互流动。 1984年 1984年的春节晚会上，张明敏带来的《我的中国心》风靡大江南北。同一年中央电视台开播《九州方圆》，流行歌曲也有了过渡期的官方称呼：通俗歌曲。1986年，“让世界充满爱”等有百名歌星组成的演唱会在北京体育台推出，这标志着内地流行音乐创作群的崛起和流行音乐成为社会音乐生活的一个重要组成部分的时期已经到来。 忘不了的名字：邓丽君和张蔷 这是音乐的暗流时代—— 邓丽君和琼瑶的小说一起，构成了中国新时期情感启蒙的最早流行文化版本。 在北京女孩儿张蔷的声音里面，“邓丽君”的声音被复制成轻快、优美的歌声，消除了原来邓丽君声音中的委婉和凄美，是一次“爱情声音合理化”过程。 甜蜜蜜 甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里，开在春风里。在哪里在哪里见过你，你的笑容这样熟悉，我一时想不起。啊~~在梦里，梦里梦里见过你，甜蜜笑得多么甜蜜。是你~是你~梦见的就是你。在哪里在哪里见过你，你的笑容这样熟悉，我一时想不起，啊在梦里 崔健、罗大佑和齐秦 这是音乐的代言时代—— 八十年代的崔健和罗大佑，构成了中国早期流行音乐带有理性启蒙价值和意义的声音。 在崔健的摇滚里面，重大的政治命题被新的世俗的狂喊替代，我们很难识别，这是一种政治的宣泄还是告别？是一种对旧生活的舍弃还是对新生活的向往？ 现代性的震惊和茫然 在罗大佑的歌声里面，古典世界的失去和现代社会的确立被表达为一次自我认同的茫然失措。 在他的歌曲中有两个基本情绪：一方面是优美古典化自然，另一方面是一个不断崛起的现代城市，这个情绪恰好迎合了八十年代以来港台两地的年轻人重新认同所产生的茫然感。 七十二变 一种对现代性的反思 随着都市现代化的程度， 每个人多少追求一点幸福， 是个什么样的心理因素， 每年要吃掉一条高速公路。 ?在西门町的天桥上面闲逛， 有多少文明人在人行道上。 就像我看到文明车辆横冲直撞， 我不懂大家心里作何感想。 一年过了又是新的一年， 每一年现代都在传统边缘， 在每个新的一年三百六十五天， 每天进步一点点。 眼看着高楼盖得越来越高， 我们的人情味却越来越薄， 朋友之间越来越有礼貌， 是因为大家见面越来越少。 什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆什么时候家乡变得如此的拥挤高楼大厦到处耸立七彩霓虹把夜空染得如此的俗气谁能告诉我谁能告诉我是我们改变了世界还是世界改变了我和你 ——《一样的月光》 鹿港小镇 假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘，我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货