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中医妇科流派碰撞中的传承与创新 2013年8月25日 B16：B16－健康 稿件来源：新闻晨报 　　中医是中国人的国宝，而不仅仅是中医人的事业。对中医流派的保护，不仅仅是将流派的精华原汁原味地保留，还需要在一定的理论指导下对它进行梳理和创新，使中医流派的传承发展能够适应时代的变化，满足人们对当下中医药服务的需求。 日前，由上海市学位委员会办公室主办，上海中医药大学、上海市中医医院承办的2013年“全国中医妇科流派传承与创新”研究生暑期学校在上海市中医医院召开。此次暑期学校特邀全国中医流派研究专家、中医妇科地域流派的传人及著名专家亲自前来，集中向学员介绍了中医妇科流派的特点、学术思想及临证经验。据悉，本次暑期学校共吸引了全国各高校的100余名研究生参加。 在结业典礼上，特别按照传统礼仪举行了拜师收徒仪式。本次暑期学校项目负责人胡国华教授在为结业典礼致辞时，教导学员在这个网络搜索时代，尤其不能丢弃独立的思考，要求各位学员在以后的人生道路中要带着思考去远行。致辞结束后，学员们送上了为胡国华教授秘密准备的敬赠礼物，以表全体学员的心意。礼物是一座意义独特的奖杯，杯体是金黄色的，代指我们全体歧黄之术的传承人，杯顶是一个老树发新枝的造型，寓意中医的传承与创新。 [地域流派传承特点] ■云南昆明姚氏妇科流派 自清乾隆年间至今，历二百五十年余，流传了八代的姚氏中医流派可以说是云南历史上渊源较深、影响较大的中医学术世家之一。姚氏妇科于临证，谨守气血升降之机，以肝脾冲任之生理病理为辨证机要，以疏和、调达、温养之运转机枢的治法总旨，以气血阴阳、脏腑经络为整体，以肝脾冲任为辨证机要，以运转机枢为治疗大法，以轻灵疏和为用药特点，重视“郁火”为患的病因病理及病变的标本转化，因地、因人、因时制宜，理、法、方、药一线贯穿，乃是姚氏妇科之学术观点及诊治特色。 ■川蜀中医妇科流派 从古至今，四川名冠或蜀或川，古“蜀”今“川”，川蜀并称，可溯文化之一脉相承。川蜀妇科流派代表均重视气血的调理。清·四川彭县·唐宗海，其学术多从阴阳水火气血立论，代表作《血证论》中对肾、天癸、冲任、子宫与月经的产生关系作了比较深刻的认识。卓雨农卓氏妇科，则强调“从整体观出发，辨证求因，审因论治”的原则，“着重调整和恢复机体自然功能”的学术观点。并重视“妇女以血为主，并以血为用”的生理状况，在妇科疾病的论治中，重在调气血、养肝肾、和脾胃。王渭川王氏妇科，一生勤求古训，精研古代医籍，不仅提出了治疗妇科疾病的温、清、攻、补、消、和六法，并善用虫类药，认为腹部癥瘕痞块等瘀血征象，用水蛭、虻虫、地龙等，常可搜风通络，活血逐瘀。唐伯渊唐氏妇科，其对通法应用极为广泛，所用通法，非指辛开苦降。通之之法，即通阴与通阳也，乃指调气以和血，调血以和气之法，该观点在治疗妇科疑难重症中尤为增色。 ■海派中医妇科流派 海派中医妇科以继承性、包容性和创新性呈现了百花齐放、百家争鸣的学术氛围，成为“海派中医”的核心内容和重要代表之一。海派中医妇科，医家荟萃，名医辈出，源远流长。著名妇科流派有江湾蔡氏、南通朱氏、浦东陈氏、慈溪胡氏、浦东王氏、松江骆氏、川沙胡氏、金山唐氏、青浦何氏等；妇科名家有沈仲理、庞泮池、唐吉父等。海派中医流派学术特点有幼承庭训、崇尚经典；衷中参西、吸纳新知；用药精简、轻灵活泼；古方今用、创立新方；注重调治、善用膏方。 ■岭南中医妇科流派 岭南医学在妇科方面的记载有清代和近代的医家和文献。现代妇科名家则首推罗元恺，祖籍南海，德艺双馨，是全国较早的中医妇科教授、中医博士生导师。提出“肾气-天癸-冲任-子宫是女性生殖轴”的观点，影响较大。粤东蔡氏妇科善脉诊与带下，第13代之蔡仰高、蔡纯臣均为省级、市级名医，其后人蔡妙珊等亦继承医业。广西班氏妇科是壮医妇科的代表。班秀文祖籍广西隆安，是广西中医药、民族医药的杰出代表，2009年获“国医大师”称号，被誉为“中医妇科一代宗师”。岭南中医妇科流派主要学术特色有调理肾脾，先天与后天并重；顾护真阴，固本培元调冲任；化湿清热，袪邪宁血治经带；行气活血，散结软坚除癥瘕。 ■龙江中医妇科流派 龙江中医妇科起源于十九世纪，发展昌盛于二十世纪初叶，由于地域和历史背景的缘故，龙江妇科流派虽少于某些地域，但也不乏传承五代的韩氏妇科和国家级、省级名医，其中韩氏是当代龙江中医妇科流派的代表。另有妇科名家于盈科、张志刚、于瀛涛、魏景阳和国家级名中医指导老师马宝璋、王秀霞等。龙江学术特色包括尊古而不泥古；注重调节情志；善思变通；喜用虫类。 ■孟河中医妇科流派 孟河医派的形成背景，能查寻到最早的源头可追溯至东汉三国时期。孟河医派鼎盛时期最具代表性的是费、马、巢、丁四大家族。孟河医学的学术思想，诊疗思路无不体现、渗透在其