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话题作文“月亮”范文点评与亮点透析 月亮，被遗忘了 我在十四平米的屋子里写历史试卷写得天昏地暗的时候，一个朋友发来短信说：木木，出来看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子来到阳台上，月亮就悬挂在我头顶上，散发着幽幽的清辉，皎洁而明亮。我看着它，仿佛它在对我微笑，那笑容伴着清辉荡漾开来。我想，我究竟多久没看过这般明亮的月亮了？是不是在每个晴朗的夜，这样明亮的月亮都在对着我们微笑，只是我们将它遗忘？ 我想起在遥远的古代，中国是一个盛产诗人的地方。中国古代诗人是感性和理性的完美结合，或者说在这两点之间找到了一个准确的平衡点。写感性的文字，是心中情感的自由流淌，但没有理性的深入，便只是一幅浅易的写意画，弄不好就成了“吟风弄月”；而理性的文字，是智慧的恣情迸发，但没有了感情的表达，便只是一本生硬难懂的哲理书，弄不好就成了“故弄玄虚”。而中国诗词的魅力在于它那另人着迷的意象，它是连接感性与理性的伟大桥梁。而这一点，在月亮上体现得更是淋漓尽致。 在众多古典诗词里，月亮作为一种传统意象，是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托。“床前明月光，疑是地上霜。”“野旷天低树，江清月近人。”“明月几时有，把酒问青天。”“月上柳稍头，人约黄昏后。”这些以月作为意象的诗句或表达思乡之情，或描写优美景色，或洒脱放旷，或婉约惆怅。但无论是哪一种，都是将自己的感情通过月亮这个意象宣泄到纸上。而张若虚的《春江花月夜》与李涛的《叹月》虽也写月，但却极具理性。前者是作者对生命的思考，后者体现出作者的政治抱负。可见在那个时候，月亮是倍受青睐的。 但随着时间的推进，写文章的人倒多了起来，而月亮却被渐渐遗忘。 在我长大成人的过程中有许多艺术青年进行了一次次分化。他们中的一部分坚信文学可以拯救世界可最终却化为各类先锋的拥戴者，不过他们追赶先锋的速度总是比不上被先锋抛弃的速度。他们永远不会静下心来看一看那皎洁的月亮，他们的眼睛里布满灰尘。他们的文字中充满了漂泊无依的空荡，似有似无的反叛精神，却又弥漫着妥协的气味。他们的叫嚣侵透着一种惺惺作态的东西，根本上，他们是物质的。让自己琐屑的语言和神经质的感触互相拉扯着机尽朦胧之态地宣泄于纸上。用虚构的高深来掩饰灵魂上的无根。 月亮哭泣了。似乎再也没有人在孤独冷清的夜晚把它当作精神上的寄托。那些所谓的作家也越来越少有人将它写入文中。他们仿佛不再是引导精神世界的真知灼见的探索者，他们的信仰之根仿佛接受了金钱名誉的“割礼”，流失于世俗中。于是，“快餐文化”无孔不入已是大众精神殿堂摇摇欲坠的先兆。 月亮目睹了这一切，但它不能向世人诉说，于是它哭泣了，作为一种传统的文化载体，它正在被人们遗忘。 在每个晴朗的夜晚，照耀过无数古往今来的月亮都会出现在天上。没人看它时，它是孤独的月亮，有人看它时，它是微笑着的。越多的人看它，它就对越多的人微笑。所以，朋友们，在你闲暇的时候请记得看一看月亮明朗的笑容吧！ 【亮点透析】月亮，极具中国古典韵味。作者用干净而老练的文笔描述了被人遗忘的月亮。这里的月亮不仅仅指悬于我们头顶的月，还暗指一种纯洁的、高尚的精神追求。文章主旨深刻，发人深省，让读者有了思考，有了感悟。 看月亮 即使从早到晚竟没有一件事令你觉得顺心，即使这世界好像有人成心和你作对，即使你怎么想也想不出生活的色彩和理由何在，然而只要你不经意地推开窗子，看到那像是专程来安慰你的、圣母面庞一样温柔而仁慈的月亮，你的心顷刻间就会被一种深情融化，会带着歉疚检讨自己为什么忽略了天上这一轮无法言说的美的所在。 看月亮，其实是在看自己。人世间，没有一面镜子能把你照得这样透明，并把你的心思猜得这样透彻，叫你心甘情愿地向她倾诉，没有一点顾忌和保留。咄咄逼人、眩人眼目的太阳决然做不到这一点。太阳可以使冰山消融、江河奔腾、田园吐翠、百鸟齐鸣，但它绝对不可能让你在它刺眼的注视下，掏出心来说话。 太阳做不到，太过诡秘的星星们也做不到，我们往往喜欢猜测星星们在想什么，却不太愿意把自己心里的秘密轻易告诉一个看上去不太可靠的人。在嗓音大得吓人、动不动就发脾气的雷霆面前，我们除了脸色刷白、浑身战栗以外，恐怕什么都想不起来。彩虹的确会让我们觉得它美艳无瑕，但是那种美，老实说，和孔雀开屏效果差不多，我们最多只是个观赏者。 不管时光逝去了多少，我看月亮时的恬静和幸福感，非但没有失去，反而与日俱增。月亮哺育着我们的心灵，使我们不至于蜕变为冷血动物，不至于不懂得爱与思念。 说到思念，并不是人人都有的素质，人性的厚薄、气质的高贵程度，取决于思念的深度。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白吟诵的是月亮，吟诵的也是思念。月亮就是思念的同义词。贝多芬的名曲《献给艾丽丝》浸透着月光，也浸透着思念。思念是月光的代名词。看到月光想家人、想亲人，是古往今来都避免不了的。而杜甫的《月夜》不可不读