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第四编　明清时期史籍介绍及选文 明清时期的史籍介绍及选文 明清两代，是中国封建社会的最后阶段。这一时期，封建专制高度强化。 在思想上，统治者大力倡导程朱理学，将之作为钳制人民思想的工具。 在科举上，采用八股取士，使读书人热衷于功名利禄而淡漠对历史与现实的研究。 在文化上，大兴文字狱。从明太祖始，到清康、雍、乾数朝屡兴文字狱。这种文化上的高压政策，禁锢了学者们的思想自由，使绝大多数学者钻进故纸堆中，专力从事三代、秦汉文献的整理与考订。形成了一代脱离社会现实的考据学风。在这种政治环境中，封建史学日渐衰落。 从明太祖始，到清康、雍、乾数朝屡兴文字狱，比如康熙朝的“明史案”，浙江富商庄廷鑨购得明万历年间大学士朱国桢所著《明史》，庄氏请人续写刻印，其中涉及到明末抗清之事，被人告发，庄氏被剖棺戮尸。前后被杀的作序者、刻印者、售买此书者多达72人。雍正时，江西考官查嗣庭出“维民所止”的试题，被指为“维止”乃是“雍正”去头。查氏死于狱中仍遭戮尸，亲属被杀或被留放。乾隆朝的“文字狱”有71起。如徐述夔的《一柱楼诗集》“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”。“明朝期振翮，一举去清都”。卓长龄《忆鸣诗集》因把“忆鸣”推变为“忆明”而被定为大逆罪。这种文化上的高压政策，禁锢了学者们的思想自由，使绝大多数学者钻进故纸堆中，专力从事三代、秦汉文献的整理与考订。形成了一代脱离社会现实的考据学风。在这种政治环境中，封建史学日渐衰落。 《文史通义》介绍 一、作者及成书经过 章学诚（1738-1801，乾隆三年至嘉庆六年），字实斋，浙江会稽（今浙江绍兴）人。自幼爱好文史，28岁师从朱筠(yun)，结识戴震、邵晋涵等学者。 35岁始写《文史通义》，自此后二十余年续写不缀。还应聘编写过《和州志》、《永清县志》、《亳州志》等。 乾隆四十三年（1778年）即41岁时中进士。 因以为不合时俗，不愿做官，一直以讲学著述为业，曾居毕沅幕府，修《湖北通志》，参与《续资治通鉴》的编纂；后归故里。 著有《史籍考》、《文史通义》和《校雠通义》等，以《文史通义》最著称。 著书目的： 一方面纠正学术之弊： “世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊，必不在小，载笔之士，不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时趋。时趋可畏，甚于刑曹之法令也。” 章学诚《上辛楣宫詹》 “尊汉学、尚郑（玄）许（慎），今之风尚如此。此乃学古，非古学也。” 《内篇·说林》 “近日学者风气，征实太多，发挥太少，有如桑蚕食叶而不能抽丝。” 《章氏遗书·与汪龙庄书》 “天人性命之学，不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书。儒者欲尊德性，而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也。……故善言天人性命，未有不切于人事者。……后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。” 《文史通义·浙东学术》 另一方面章学诚认为刘知几、郑樵、曾巩等人的史学著作，皆有不足之处。 “郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史意，此余《文史通义》所为作也。” －－《和州志·志隅自叙》 二、《文史通义》的内容 《文史通义》分内篇和外篇，内篇六卷共五十篇，多数是论史学，兼及文学、经学的理论探讨；外篇三卷共七十篇，主要是书序、跋文及与师友子弟论文史等杂著，议论广泛，有关史学的许多重要看法都概括在内。 （《文史通义》有不同的版本，内容不尽一致，以上据中华书局1956年出版此书。） 三、章学诚的史学理论的贡献 （1）认为“六经皆史” 。 （2）史学的根本任务在于“纲纪天人，推明大道，所以通古今之变，而成一家之言。” （3）总结中国史学体例的发展，认为封建旧史学的体例必须改革，制定了一套改革的原则。 （4）进一步讨论了良史所应具备的条件，强调“史德”。 （5）对方志学的卓越见解。 （1）认为“六经皆史” 。 主要是论“六经”之旨在于“经世”。 王阳明（王守仁）的“五经皆史”思想：“爱曰：‘先儒论《六经》，以《春秋》为史。史传记事，恐与五经事体终或稍异。’”先生曰：‘以事言谓之史，以道言谓之经。事即道，道即事，《春秋》亦经，五经亦史，《易》是包犠氏之史，《书》是尧舜以下史，《礼》、《乐》是三代史，其事同，其道同，安有所谓异！’”（《传习录》） 章学诚“六经皆史”的思想：