丽江洞经音乐传承与变迁的调查与思考.pdfVIP

曾乐。 丽江洞经音乐传承与变迁的调查与思考 口杨杰宏 摘 要:本文以丽江洞经音乐的变迁历程概述为主线，对丽江洞经音乐的社团组织、传承主 体、内容及形式、传承方式、观众与艺人关系等方面的变迁状况进行了考察，并对当下的危机 与社会根源进行了分析与思考。 关键调:丽且洞经音乐;传承:变迁;现代性;反思 中圈分类号: Jω7 文献标识码:A 文章编号: 1003 -840X (2010) 06-∞45 -08 作者简介:杨杰宏，纳西族，丽江师专中文系副教授。云南 丽江 674100 年前。山 学术界普遍认为，洞经音乐大敢在明朝 时期传入丽盯-，属于儒道结合的礼仪音乐， 从丽江洞级音乐变迁的历时性上考瘤， 因主要用来谈演道教经典《玉清无极总真文 经历了明清封建1:朝、民间时期、新中国成 罔大洞仙经~，简称洞烧而得名。这一­ 立军今的多个不同历史时期，其名称在不同 外来传统艺术在丽江纳西腹地区长期流传过 时期称为遭乐 程中，受到其特定的地理环塘、历史传统、 洞纽青乐\、丽、炕江古乐\、纳西古乐等， 族群文化的濡染，从而提现出与其他地域的 从中忻射出不同历史话i诵昔的对官的探刻影响ο 洞经音乐不间的艺术风格，当地民众称其为 从其变迂的总体特征来考凛，主要基于传统 刷、江古乐或纳阴古乐。ilj{ 阳) 与现代两个共时性与历时性交叉的坐标上。 一般认为，丽枉榈经音乐实际上是明清 所以本文对丽江洞经音乐变迁的考察也是放 时期逐渐从四川、南京、北京等地传入的 也传统与现代两方面的比较研究。 洞经音乐。[Zi 中央音乐学院的何国林教授认 为是明朝时期传入丽江。丽江洞经音乐的堂皇 一、丽江洞踏青乐的侍承与变迁 竹合赛，正是文人雅集型的儒家乐。这种 (一)从班社j1J 艺术团:传承组织的考癖 雅集型的姐织形式及其艺术品位，借助于 从丽江洞经音乐组织变迁来馨，句王军名 道组谈荫的场合及其科仪的披ij!j进行而存在。 剧此悦雅集型儒家乐与堪教经腔本是两种异 称的变迁是内在相联系的。总体上来说，新 中嗣成立之前的丽、江洞纯音乐经历了道教音 质音乐文化，它们当初并未结合，亦即六百 年前的洞组音乐指的是吟唱《大洞仙经》的 乐组织、文人音乐组织、盹i回音乐组织的几 个阶段。新中罔成立后一直到文革结束， 天师道经腔。后来，文人雅集型的儒家乐与 原来的乐会组织被解散，一直到晚革开放屑 天师调组院有机结合了，这便是今日的丽江 才开始恢复乐会组织，上世纪90 年代以来， 洞经音乐。这种宿机结合，至迟发