从“走姑娘”民俗看侗族传统文化特质及其变迁——以黎平黄岗侗寨为个案.pdfVIP

2012 年 10 月 学术交流 Oct. , 2012 总第 223 期第10 期 Academíc Exchange Serial No.223 No. 10 从走姑娘民俗看恫族传统文化特质及其变迁 一一以黎平黄岗恫寨为个案 张勤 〈复旦大学中文系，上海 2仪如B3) [摘 要]走姑娘是贵州东南黎平、从江等伺族聚居地区男女交结朋友、选择伴侣的传统民 俗，也是南部伺区民族手人民的一个重要标志。当前黄岗伺族走姑娘活动一方面氏在表或形式上 沿袭了伺族以血缘、地缘为基础的社会关系和以男性为主体的家庭结构等传统的文化特质，另一 方面随着双江地区少数民族经济的发展、伺族教育水平的提高以及传统观念的改变，走姑娘在 内容、目的和两性交往形式等方面也发生着变化，呈现出一些新的特点，逐步由传统性基于同族缚 娟背景下的群体性社交行为，向以娱乐为主要目的的社会性活动转变。 [关键词]黄岗伺族:走姑娘;文化特质;文化变迁 [中图分类号]K892 [文献标志码]A [文章编号] 1【削- 8284 (2012) 10 -0143 - 06 一、走姑娘民俗的实地考察 20lO年7 月 27 日(农历6 月 16 日)晚8 点左右，笔者一行4 人到达贵州省黎平县，对这个位于贵州 省最南部的伺族苗族聚居地区进行了为期60 余天的实地考察，其间有幸受邀参加了在黎平县双江乡黄 岗伺寨[pa033tim] 鼓楼举行的走姑娘活动。走姑娘，恫语为[ts~u气u飞iaq33] ，其汉译名称有戏姑 娘、找姑娘、耍姑娘等。这是曾经流行于南部恫区的一种男女交往的群体性社交行为。这次参加 走姑娘活动的一方是黄岗的青年男子，人数25 人，年龄在 17-33 岁之间。活动的另一方是来自其 邻近的占里伺寨的姑娘，人数20 人，年龄在 13-16 岁之间。 姑娘们和她们的母亲早上8 点左右从占里出发，中午 11 点左右到达黄岗。随后，黄岗恫寨的男性 村民和来自占里的客人前往[pa033ti53] 鼓楼和[pu叫ei31] 家仓楼共进早饭。早饭由黄岗每户村民共同提 33 53 供，主要有酸鱼、酸肉、糯米饭和糯米酒，皆为伺族传统食品。出席[pao ti ]鼓楼宴席的有占里的母亲 们和黄岗恫寨寨老吴老董、黄岗小学校长吴明章以及鬼师吴广新。占里姑娘们则被黄岗小伙子们邀请 33 53 到[pu叫ei31] 家仓楼。在[pao ti ]鼓楼就餐的母亲们可以与黄岗男人杂处而坐，[pu叫ei31] 家仓楼的 占里姑娘则必须与黄岗青年男子分坐于长桌的两旁。饭后，双方开始对歌，黄岗男人用迎客歌，占里 母亲们则回以赞美歌，为走姑娘活动拉开了序幕①。接下来男女青年之间的对歌是走姑娘活动 最精影的部分。对歌的曲目:是参与者即兴演唱的，主要内容包括男女相识、相恋、相约、私会等内容，曲 调以[kan飞sai53 ] ( 赶赛)为主。由于占里姑娘年龄普遍偏小，大部分都是第一次参加走姑娘活动， 因此在对歌初期，黄岗男子往往要接连唱上二三首歌曲，姑娘们才开口。三四个回合之后，双方逐渐进 入了一应一答的局面。为了战胜对方，彼此都会在曲调、歌词等方面为难对方，因此常常出现歌词不合、 走调、应答不及等情况。四五个国合之后，双方稍事休息。这时黄岗的年轻人会不停地向占里姑娘劝酒 夹菜，而姑娘们往往要喝上七八杯酒后方能作罢。当然，占里姑娘也会用同样方式来对付黄岗小伙 31 33 ① 其间黄岗和占里的恫家人为了欢迎笔者一行人，还穿插了一首名为ka sa k u~m川的礼倍歌。 [收稿日期]2012 -06 -01 [作者简介]张勤(1976 -)，女，贵州遵义人，讲师，文学博士，从事艺术人类学与民间文学研究。