从文化史规律看经典文化教育之必要.pdfVIP

EDUCATION EXPLORATION 团团囡圄 2∞5 年第2 期(总第 1 创期) No.22α】5 七毅育之必要 江正杰 (福建师范大学公共管理学院，福建福州 35创)(}7) 摘 要:教育的使命在于文化的传承和文化的创造，同时也在于个人的成长和发展。教育的根本目的在于大 人的造就。文化可以从总体上分为三个层次:风俗文化、普通文化、经典文化。不能简单以发展进步和代替的观点 处理古今文化的关系。在历史的时间中产生的文化应当构成现代文化现实的空间结构。经典性的、较难的文化可以 包含非经典的、较易的文化.非经典的、较易的文化则难以包含较难的、经典的文化，故教育应从较难的经典文化着 手才最经济。 关键词:教育;经典文化;风俗文化;普通文化 中图分类号:G40-012 文献标识码:A 文章编号:1002-0845(2∞5)02-∞41-03 影响的，那就是风俗文化。这类文化是通过人们的日常言行 来传播的，它主要不是依赖于成文教育就可以形成对人的 强大影响。一个人出生以后，只要他是在家庭或人群中与人 教育从实质上讲是一个极为广义的概念，一个人成长 生活在…起，元须任何特别的学校教育就可以接受到世俗 变化的全过程即是一个受教育的过程:既受好的教育，也受 生活习惯的影响。这种影响的一个特点是各地方的差别很 坏的教育;既受教育者的教育，也受社会环境的教育。教育 大，只受这种教育的人一般来说只学会了-种语言，那就是 作为-个相对独立化、专业化的活动自从其产生之日起，它 方言，除此之外，他没有通过专门训练去学另一种语言，因 的使命一直是文化的传承以及在传承基础上的文化创造， 此，他较少有机会受到-个民族或国家普通文化生活的影 同时也在于个人的成长与发展。因此，教育的过程也就是通 响。只在这种风俗文化影响下成长起来的人，普遍地具有一 过传承文化造就人的过程。 种狭隘的地方局限性，鼠目寸光，很难有什么样的长远追 关于什么是人的问题，这是一个极为重要的哲学问题， 求。 不同的人有不同的回答。笔者认为，在所有关于人的定义 第二类是普通文化。这种文化指的是一般接受过现代 中，都比不上用文化来定义人来得更准确，也更有包容性一 学校基础教育的公民，他们掌握了一个国家和民族依共同 些。人与动物的巨大分野无疑在于人拥有自己创造的丰富 语言而通行的文化生活，因此他们有机会比较广泛地接触 文化，文化是人所独具的突出的创造能力的产物。文化在人 大众媒体的影响，也知道追逐不断变化的各种时尚。他在这 这里被创造出来之后并没有转化为如动物式的本能，而是 个文化圈中与人进行普通的交往一般不存在大的问题。如 通过教育得到了传承，并在此基础上不断得到发展。尽管动