从民间到舞台的棕扇舞——试论红河哈尼族审美文化变迁.pdfVIP

营 J史料钱，营饨，营粮(社会科学版) 2013 年第 10 期 lourna1 of Chongqing Vniver百ity of Science and Technology(Social Sciences Edition) No. 10 2013 从民间到舞台的棕扇舞 一一试论红河哈尼族审美文化变迁 张晨 摘要:棕扇舞的展演变迁能够体现哈尼族关于审美文化的本真性的思考。哈尼文化在发展过程当中创造了新的本真 性。随着主流文化的进入，红河州哈尼地区的传统审美价值观向主流文化审美文化变迁的迹象明显。对比传统审美观， 当代哈尼人在经济发展和文化保护两者之闯虽有困惑，但必须做出抉择，思考经济发展的利弊，重新审视哈尼族审美变 迁下文化自觉行为的缺失与塑造。 关键词:传统审美价值观;变迁;经济发展 中图分类号:J722.2 文献标识码:A 文章编号: 1673-1999(2013)10-0182-03 作者简介:张晨(1987-) ，男，黑龙江大庆人，云南民族大学(云南昆明 650500) 艺术学院 2011 级硕士研究生，研究方向 为中国少数民族艺术。 收稿日期 :2013-04-22 棕扇舞原本是红河哈尼族彝族自治州哈尼族的 了该族群的宗教信仰，创造了经济价值，恰巧当时澳 丧葬舞蹈，棕扇舞是哈尼族祭祀祖先神时跳的→种 大利亚的国家政策有利于该族群的文化发展，提高 女性特有舞种，舞者起舞时两人或四人同时起舞，以 了该族群的政治和文化的影响力和话语权。海力波 鼓和叶号梅琶伴奏。于举棕树叶，半蹲而舞，模仿白 在《道出真我》中向人们清晰地描述了黑衣壮族群的 鹏鸟飞翔的动作。今天的棕扇舞，已经不是原初的丧 文化精英们通过创造历史来提高自己的话语权，扩 葬形式来展现，而是逐渐的由民间转移到了舞台上。 大该族群的文化影响力 并提高了该族群的文化自 从舞台形式上讲，也许如同杨丽萍老师所言，舞台形 觉。但是，反思哈尼族的棕扇舞，在创造经效益的同 式必然会有所创新，而这种创新就是对文化更好的 时，究竟有多少是该族群自己的文化精英参与并将 传承。但是从文化上讲，舞台表演固然好看，但是文 其搬上舞台的呢?有学者曾指出，少数民族体裁的艺 化的缺失，却成为文化传承的-块心病。在当下信息 术作品应该依托在民间文化的大环境之下来进行创 交流和文化冲击的境遇下，如何看待棕扇舞的变迁 造和发展，其中以杨丽萍的《云南映像》最为成功。也 问题，舞台真实又意味着什么呢? 有人指出，把民间的艺术元素原封不动的搬到教 学当中，却成为了学者们认为的在民间环境下本 一、棕扇舞展演下的舞台真实 真性的艺术创作，这样的艺术创作带有学者们自己 现阶段，随着哈尼梯田文化申遗工程的不断推 对于艺术的见解，从而造成了艺术作品彻彻底底地 进，红河州哈尼地区的旅游业蓬勃发展。旅游