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《说文》重文研究综述 —— 《说文》重文专题研究之一 王平 （华东师范大学中国文字研究与应用中心，上海，200062 ） 摘要：通过对《说文》重文研究历史的回顾和总结，指出前贤对《说文》重文的研究，多注重于利用微观 研究的方法，从重文历史类型的特殊性出发来揭示部分重文的属性和特点，基本上还没有来得及从重文体 系出发，建立与正篆对照关系的坐标，在重文与正篆对比的过程中来分析全部重文现象。因而，确定《说 文》重文研究的切入点为：在与《说文》正篆相互对应关系中，研究重文系统各类别间的存在前提，归纳 重文的结构类型及其特点，总结汉字发展的优化规律。 关键词：《说文解字》；重文；综述 中图分类号： H161 文献标识码：A 在汉字研究历史上，《说文》贮存的重文材料一向为各家所关注。所以，在进入《说文》 重文研究之前，有必要对前此已有的《说文》重文研究的各个领域的基本情况作一个清理， 了解已经取得的进展，以便认识今天进行该课题研究的意义和空间所在：找到《说文》重文 研究的逻辑起点和基础。 《说文》重文研究盛行于清代。自有清至近代有关《说文》重文研究的论著，随着《说 文》学研究的盛行而代不乏人。像清代萧道管的《说文重文管见》、曾纪泽的《说文重文本 部考》、俞正燮的《说文重文考》，近代如朱孔彰的《说文重文考》、陈衍的《说文举例采证 重文管见》、刘盼遂的《说文重文疏叙》、王时润的《说文重文释例》、伯雅的《说文重文例 释叙例》、沈兼士的《汉字义读法之一例——说文重文之新定义》等论著，都针对《说文》 重文不同方面做过一些研究。值得特别提到的是近人马叙伦的《说文》重文研究。马氏《说 文解字六书疏证》根据当时古文字资料及前人的研究成果，在考证《说文》形体来源的同时， 对《说文》重文从形音义方面作了比较全面的梳理。《说文解字研究法》是马氏为写《说文 解字六书疏证》所作资料准备时总结出来的《说文》研究条例，共七十二篇。其中涉及《说 文》重文的内容就有：“说文篆文”、“说文古文”、“说文籀文”、“说文奇字”、“说文或字”、 “说文俗字”、“说文今字”、“《说文》正文重文异字”、“《说文》异部重文”等9篇1 。马氏以 《说文解字六书疏证》为基础，对《说文》中的重文分门别类，专节论述。可以说，这是有 清以来对《说文》重文研究比较全面而有系统的总结。 关于《说文》重文的分类研究，前贤对《说文》重文中的籀文和古文讨论得比较多。 清代庄述祖《说文古籀疏证》是清代研究《说文》古籀的第一部书。其用古文字资料来比附 《说文》中之古文、籀文，成为古文字研究的一个重要方向。清代吴大澂《说文古籀补》是 根据古文字补正《说文》的创始之作，吴书已经具有综合性古文字工具书的性质，近代各种 出土文字汇编正是在吴书的启发下产生的。后有近人孙海波《说文籀文古文考》、周名煇《新 定说文古籀考》、丁佛言《说文古籀补补》、强运开《说文古籀三补》、马德璋《古籀文汇编》、 徐文镜《古籀汇编》等，这些著作多是采录甲骨文、金石文字或其它古文字来合籀文。王国 维作《史籀篇疏证》，“掇录籀文而考之”，“据甲、金文为之爬梳，辞赅义博，其功盖不下于 三仓”2 。王国维又有《说文所谓古文说》、《桐乡徐氏印谱序》、《战国时秦用籀文六国用古 1 文说》等，对《说文》重文中古文和籀文之时代考辩，作出了重要的贡献。胡光炜《说文古 文考》，舒连景《说文古文疏证》、孙次舟《说文所称古文释例》、商承祚《说文中之古文考》 等，均具列古文形体，参验以甲骨文、金文及六国文字对《说文》重文中之古文加以疏通证 明。曾宪通的《三体石经与说文古文合证》指出《说文》古文与石经古文乃是同一系统 的文字，与战国文字实为一家之眷属。作者利用二者合证而得出古文不限于壁中书、《说文》 篆文中多古文、古文中多假借、部分古文形体奇诡嬗变之迹可寻等四项结论，搞清了很多疑 难不清的问题。以下我们将对《说文》重文研究中的主要方面做些介绍。 一、《说文》中之古文研究 许慎《说文·叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之 字。”“以迄五帝三王之世改易殊体。封于泰山者，七十有二代，靡有同焉。”“及宣王太史籀， 著大篆十五篇，与古文或异。至孔子