五四运动对妇女解放的影响.docVIP

五四运动中的妇女解放 摘要：五四运动是一场轰轰烈烈的爱国救亡图存运动也是中国历史上一次伟大的妇女解放运动。五四时期的妇女运动，是中国妇女运动史上一个光辉的里程碑。本文主要围绕五四运动之前社会环境的转变以及前期妇女斗争的结果来谈其对五四运动中妇女解放运动的影响。 关键词：五四运动、妇女解放、女权主义、民主科学、救亡图存 妇女解放换言之可说为女权主义，是女性争取自身权利谋求平等的手段。古往今来，无数的妇女投身妇女解放运动，他们大多孤身一人孤军奋战但却无怨无悔，誓死坚守自己所信仰的所追寻的。在中华大地，妇女历来备受压迫，这与政治经济有着重要联系。首先，农业时代的经济以自给自足、男耕女织为特点，这种以家庭为单位的个体经济对劳动力需求大，男性在劳动中占有更大优势，因此家庭生活中的地位也显得更高。其二，封建社会的纲常礼教禁锢着人们的思想，压抑着人民尤其是妇女的天性。古话有“女子无才便是德”，女性没有受教育，工作的权利，孔子的一句话就很好的体现出女性的地位：唯女子与小人难养也。至明清时期理学兴盛，更进一步理论化了女子应遵守的严苛“礼节”。《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”女子要三从四德，三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。还要为守寡女子立贞洁牌坊。其三，受封建时代父权社会以及思想文化的影响，妇女不是一个独立的个体，而是丈夫的一件附属品，男可以三妻四妾，女却要三从四德。年轻的女子须恪守深闺，刺绣待嫁。他们没有选择爱情的权利，没有向往自由的权利。而结婚的女子则是：嫁鸡随鸡嫁狗随狗，没有选择的权利，更没有放弃婚姻的权利，唯一能够摆脱残酷婚姻的方式就是恳求夫君一纸休书，但被休的妇女也并没有摆脱噩梦，而是成了街坊邻居茶余饭后的谈资，成了社会唾弃的对象。即使到了五四运动以前，北洋军阀政府还曾颁布《褒扬条例》，对所谓的“贞洁烈女”进行褒扬。妇女深受社会的压迫，但哪里有压迫，哪里就有反抗，尤其是近代，随着新思潮的涌进，不同程度的妇女解放运动开始兴起，妇女们为了自己的权利开始反抗斗争，这些斗争对五四时期的妇女解放产生了重大影响。 在太平天国中就出现了一批能文善武的女兵女将女官，以及义和团运动中出现的“红灯照”“蓝灯照”“青灯照”等民间妇女组织，在反帝斗争中展示了中华妇女的无畏气概。在1903年中国同盟会成立以前，就有许多有知识的女性参加了留日学生组成的义勇队，展开拒俄运动。1894年，孙中山在檀香山创立兴中会时，亦有妇女参加。1905年的同盟会更是吸收了秋瑾等一批女会员。辛亥革命期间还出现了女子国民军、女子军事团、女子北伐队等组织。1912年1月，南京临时政府成立后，中国历史上第一次资产阶级女权运动兴起。一些妇女组织起“女子参政同盟会”“中华女子竞进会”等组织，要求男女平等，女子参政。虽然这个时候妇女解放的思想已经有了，但仍是局限于一小部分有知识的女性身上，广大女性并没有真正意识到要为自己争取权利。而妇女解放运动的洪流是在五四运动时一发不可收拾的，在此之前，社会经济以及思想的变化也为女性思想的转变奠定了基础。 首先，鸦片战争之后，中国自然经济开始解体，中国出现了近代资本主义企业。这也表明原先自给自足，以家庭为生产单位的经济不再是主流。各种工厂作坊兴办，其中有大量的轻工业企业如纺织、染布等，开始大量吸收女工，其他部门也相继出现了女性雇佣劳动者。女性不再恪守深闺相夫教子，而是勇敢的走出家门承担起生活重担，这无形之中增强了女性在家庭以及社会中的地位。其次，先前的私塾和学府都只招收男性，女性没有受教育的权利。深受西方文化影响的资产阶级改良派和资产阶级民主派都提倡女子教育，南京临时政府成立以后，更是在各地兴办女子学校，外国教会也在各地创立女子学校，宣传西方的思想文化。这些举措大大提高了女性的文化素质，为五四运动提供了一大批有知识有文化的女性。其三，在新文化运动中，作为封建道德的种种摧残女性的纲常礼教受到了猛烈抨击。知识分子高举民主与科学，猛烈批判孔孟学说，批判封建纲常礼教，唾弃贞节牌坊，这也为五四时期的妇女解放运动提供了思想理论基础。 1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提