庄子2012课件.ppt

庄 子 中国文化历史，在秦汉以前由儒、墨、道三家 笼罩了全部文化思想。到唐宋以后，换了儒、释、 道三家，一直到五四运动。 在中国文化史上影响最大的学派一是以孔孟为 代表的儒家，另一是以老庄为代表的道家。 儒家以邹鲁文化为中心，注重社会人事，道家 则反映了荆楚文化的特点，注重天道自然。 在中华民族的精神结构中，一般说来，儒家思 想构成其现实层面， 道家思想构成其超越的层面， “儒道互补”构成了中国文化发展的内在张力和基本 构局。外示儒术,内用黄老 方正圆通 庄子人生哲学的现实意义 1提供了一套缓解人们精神危机的修养方法 2表现出对精神自由的强烈向往和追求 2004年11月31日《工人日报》：自1980年以来，已经有1200名以上的企业家自杀。 贵州习酒老总陈星国，1982年出任厂长，15年中把一个年产值只有300多万的县办企业扩展为年销售额2亿多元的大型企业。为此获“五一劳动奖章””优秀青年企业家”称号。后来企业运行出现问题，1977 年在习酒厂被茅台酒厂兼并前夕举枪自杀。 茂名面粉厂老板冯永明，1993在家中用水果刀割腕自杀，29岁。遗书：“现实太残酷，竞争和追逐永远没有尽头，我将到另一个世界寻找我的安宁与幸福。” 尼采批评当时的西方人的情况说：现代的西方人“羞于安静”，“逐利的生活不断地迫使他殚精竭虑，置身于经常的伪装、欺骗或竞争之中”。他说: 欧洲人的生活犹如蜜蜂或蜂鸟一般繁忙。今天的中国也是这样。 据世界卫生组织统计，全球完全没有心理疾病的人口比例只有9.5%。 硕人 硕人其颀，衣锦炯衣。齐侯之子，卫侯 之妻。东官之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴 （yóuqí），齿如瓠犀（hùxī），螓（qín） 首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 　心灵手巧，可以织出精细的草鞋，可以做出一流的漆器（ “周 尝为蒙漆园吏”，管理漆器作坊），并对木工、陶工、屠宰、洗染 等几乎所有的手工业都十分精通。 在实践过程中，对各种物质的属性有了较为深刻的认识和体 验。在《庄子》一书中，庄子记载了许多手工业者的言行（比诸子都 更细致），借感性经验、直观的想象和逻辑的推理，抒发自己的哲学 结论。 　　“庖丁解牛” 、“大马捶钩”、“梓庆削鐻”（zǐqìngxuēqú,像钟的古乐 器）、“津人操舟”等。 于丹《 庄子心得》首篇 题目定为庄子何其人。 庄子何其人 　　境界有大小 　　感悟与超越 　　认识你自己 　　总有路可走 　　谈笑论生死 　　坚持与顺应 　　本性与悟性 　　心态与状态 　　大道与自然 　低级病句，成为一大笑话。 　 “何”是疑问词，表示“为什么”、“怎么”；“其”是所有格代词。 “何其”连用 往往表达很强烈的情绪，相当于现 代汉语中的“多么”。 于丹原本想说“庄子何人”或者“庄子其人”。 结果说成庄子何其人——“庄子多么人啊”，“人”字名词用作形容词了。 如同我们把“牛”作为形容词说“于丹何其牛”，意 思是说“于丹多么牛啊！” 这里相当于于丹在感慨庄子多么人模人样啊 庄子何其人——庄子何许人 1.犹言何处人。 2.引申指何等人。意谓不知其来历。 “庄子是什么人”  先生不知何许人也，出自陶渊明的《五柳先生传》 “何许人”就是“何所人”（什么地方的人）。 “所”和“许”古代读音很近，两个字常常通假，如《诗经》里的“伐木所所”，又写作“伐木许许”；“所”和“许”还可以表示概数，如“二百里所”和“二百里许”都表示“二百里左右”的意思。 “于丹‘纠错书’大量出版” 《解“毒”于丹》 《当〈论语〉遭遇于丹》 《孔子很着急》 《庄子很生气》 于丹把我们的图书市场搞得生机勃勃。 天马行空，自由发挥——于丹的错误俯拾即是，不仅见诸于 文字，也见诸于言谈。 几年前于丹在中央电视台的节目上回答一位女观众提问“唯女 子与小人为难养也”该作何解，她竟说“小人”是指小孩子。 ? “小人”在孔子口中，是指道德卑贱之人，已成定论，因为 孔子常将“君子”与“小人”对比。 “君子喻于义，小人喻于利” “君子坦荡荡，小人长戚戚” 于丹官方网站 2007年2期《三联生活周刊》介绍了她演讲《论语》的方式与方法。 她说：“我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。 我就知道好多人会骂，但我对这本书没什么期待。有人批评百家讲坛带来不好的