中西文学作品中妓女形象分析与文学比较.docVIP

中西文学作品中妓女形象分析与文学比较 ——以杜十娘和茶花女为例 11-汉本-丁小龙-32 文人与妓女爱情婚姻类题材小说历来是文人写作的热门题材，比较有名的有：法国莫泊桑的《羊脂球》、小仲马的《茶花女》、左拉的《娜娜》、巴尔扎克的《贝姨》、列夫·托尔斯泰的《复活》，中国古代的《李娃传》、《杜十娘怒沉百宝箱》，中国现代老舍的《月牙儿》、沈从文的《丈夫》、郁达夫的《茫茫夜》等。中西的文学上对妓女题材因社会背景与传统思想以及作者本人的主观态度的差异也显示着明显的不同，她们有的也许命运悲惨，令人怜悯，有的也许比较幸运，获得幸福，但是不管人生最终的结局如何，她们都因人设经历的丰富而能成为文学上的宠儿受人关注。 对比中西文学中以妓女为主角的经典作品，我们会发现，在大多数作品里，妓女都是同情的对象。在一些作品中，身为妓女的的女主角甚至还是品格杰出的人类典范。比如《杜十娘怒沉百宝箱》 中的杜十娘和《茶花女》中的玛格丽特。杜十娘出自于冯梦龙的《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》。茶花女是小仲马的成名作《茶花女》中的主人公。牡十娘追求她幻想中的“爱情”无果，最终只能以死来抗争和控诉。茶花女选择为她的爱人及其家庭牺牲自己，赢得了世人的崇敬。虽然二者生活在不同的时代，不同的国度，同为沦落的风尘女子，相似的人生遭遇，悲剧性的结局将二者紧密的联系在一起，本文着重通过对文本的详细解析，来分析两位女主人公的形象特征。 作者及作品社会背景比较 杜十娘是16世纪明朝作家冯梦龙笔下的人物，冯梦龙出生于一个封建文人家庭，科场屡试不中，心里极度郁闷，便流连烟花酒楼之间。他不仅了解妓女生活，而且比较熟悉她们的性情和爱憎，特别是冯梦龙曾经热恋过一个妓女，他对这些风尘女子有着非比常人的感情，而杜十娘，就成了借以反映这些下层妓女辛酸血泪史的代表。《杜十娘怒沉百宝箱》写万历年间，明代万历年间，已出现了资本主义的萌芽，但等级森严的地主阶级政权以及意识形态领域里的孔孟之道、程朱理学仍占统治地位，金钱还没有能像西方资本主义那样达到控制一切的地步，仍然要依附着封建势力发生作用。富家子弟李甲游教坊司院的时候结识了杜十娘，二人感情甚好，杜十娘自己出钱帮助李甲，求的从良，二人乘船归家途中，遇见富商孙富孙富看上了杜十娘的美貌，提出用千金买她做妾，李甲答应了孙富的的提议。杜十娘得知后伤心欲绝怒斥了李甲和孙富，并将价值连城的百宝箱投到水中，自己也投水自尽，以生命为代价，维护的女性的独立与尊严。 《茶花女》的作者小仲马由于是私生子的缘故，童年时期的他，饱尝了人间的心酸，同冯梦龙一样，他接触过妓女，在巴黎剧院看戏时，与生活中的“茶花女”阿尔丰西娜·普莱西一见钟情。热恋一个月后，小仲马为她负债累累，只好忍痛割爱。后来当小仲马得知“茶花女”因病而死时，异常痛苦的跑到“茶花女” 的墓前痛苦了一场，并以阿尔丰西娜·普莱西为原型，写下了不朽名著《茶花女》。茶花女玛格丽特所处的法国正是七月王朝统治时期，这是法国资本主义由上升转向没落的时期,占据统治地位的金融资产阶级，通过一切卑鄙无耻的手段和途径,榨取社会财富,过着花天酒地、纸醉金迷的享乐生活。而人民却不得温饱，黄金的铜臭味伴随着资产阶级腐化淫乱的生活方式，充斥着整个社会,败坏了整个社会。而这时候，主人公玛格丽特由农村来到巴黎谋生，生活的不幸使他不得不做了妓女。富家青年阿芒的出现引起她对爱情生活的向往。但是阿尔芒的父亲反对这门婚事,迫使她离开了阿尔芒,阿尔芒不明真相,寻机羞辱她,终于使她在贫病交加之中含恨而死。作品中洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛，有感人至深的艺术魅力。 主人公对爱情观的理解反应的中外思维方式比较 对于爱情，杜十娘和茶花女是绝对忠诚而坚决的，所不同的是杜十娘选择李甲，既不是因为“财”，也不是因为“才”，而是他的“忠厚至诚”。可以与李公子“朝欢暮乐，终日相守”。从一开始她就是并非情愿做妓女，她一直立志从良，唯一的目地就能能够找一个与之“情好的郎君”，过正常人的生活。在杜十娘看来，这个忠厚老实又迷恋自己的李甲必会带自己走进婚姻的殿堂。她的终极目标只有一个，即进入李家，取得合法身份，哪怕是妾的位置。她明白，唯有取得合法地位才能改变自身的处境。故而，在杜十娘的理性意识里，追求爱情形式婚姻的意识压倒了追求爱情内涵的意识。也正是因为杜十娘从一开始就有着从良的愿望，有着追求纯洁、自由、幸福生活的强烈要求。爱情对于她来说，是努力抓住的一根救命稻草，虽然那么容易折断。爱情一旦折翼，她会坚强的承受，用死来抗争。她们对自己所挑选的男性进行过多次的考验，以确信他们的爱情，可最终她们还是受到她们深爱的男人最深重也是最致命的伤害。 相比之下，茶花女更加重视爱情的内涵，即情感本身。处身于一个污浊的环境中，她的内心是痛苦的。她对现实有着清醒的认识。茶花女几乎是不相信爱情的，