苏教版必修5诗人哲学家的点睛之笔.pdfVIP

诗人哲学家的点睛之笔 ———评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》* 北京大学中文系 刘 岩 在西方近代学术史上，有不少思想经典是以古老 的语录体形式写成的，尽管与那些一板一眼、逻辑谨严 的学院派主流著述相比，它们往往显得零乱而散漫，但 实际上它们兼容了哲学与诗的特质，既有凝重、冷峻的 沉思，又不乏炽烈的情感与飞腾的想象，既是对世界普 遍本质的理性思辨，又是极个性化的人生体悟。在阅读 的时候，你用不着费力去梳理全书的逻辑，若是有心， 一个意蕴深邃的句子就足以将你打动，让你与作者精 神相通、意气相投。法国哲学家帕斯卡尔（ BlaisePa- scal,1623-1662）的《 思想录》就是这类经典中一部 具有开创性意义的文本，其思想的幽深、繁复丝毫也没 有影响它的声名远播，丝毫也不妨碍不善抽象思维的 以致他死命”，但作为世间唯一能思想的动物，他却比 普通读者对它的接受，因为它的精髓尽皆凝聚在一个 整个宇宙更高贵。“ 人的伟大之处正在于，他能够意识 令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：“ 人是一根能 到自己的悲惨，一棵树是不会认识到这一点的。因此， 思想的苇草”。 看到自己的悲惨，这是可悲的，但看到自己的悲惨，同 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但 时又是伟大的。”正是人对自己有如草芥一般脆弱和 他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器 微末的处境的自觉体认成就了人的崇高与庄严。 来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然 帕斯卡尔的这种表述是颇具历史意义的。他所生 而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东 活的17世纪正是西方思想史发生大转折的时代，经过 西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他 文艺复兴的洗礼，中世纪的丧钟已然敲响，神的阴影日 所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 渐消退，人性的光辉得到持续浓墨重彩的突显。然而， 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而 对于人本身的不同看法，却使欧洲的人文思想界出现 不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须 了巨大的分裂，简单来说，以英吉利海峡这一地缘标志 —英国 提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德 为界，哲学家们分成了两大对峙的思想营垒—— 的原则。 经验主义和大陆理性主义，他们最根本的分歧在于是 这段文字的开头与中国古典诗文中的“ 人生一 以感觉还是以理性作为人安身立命的根本。英国经验 世，草木一秋”的苍凉意境很有几分相似，传达出对人 哲学以培根和洛克为代表，认为人的天性有如空空如 的自然生命的脆弱性的一种无奈体认。但是，这却绝非 也的“ 白板”，除身体感觉之外一无所有，他的所有知 单纯的感伤情绪的流露，因为作者并没有将人简单地 识和意念都来自感官经验的积累；而大陆理性主义则 —“ 但他是一根能思想的苇草”，“ 思 有两个最著名的口号，一个是帕斯卡尔的同胞笛卡尔 比附为草木—— 想”与“ 苇草”两个意象的叠加产生了诗性的张力，将 的“ 我思故我在”，另一个就是帕斯卡尔本人的“ 人是 人表述为一种矛盾的、辩证的存在，其中蕴涵着精神与 一根能思想的苇草”。在笛卡尔看来，一切从后天经验 物质、理性与感性、伦理的尊贵与自然的卑微等相反相 习得的知识都是靠不住的，必须像对待那些吃进肚子 成的关系。作为一种物质生命，“ 一口气、一滴水就足 里的腐败食物一样，将它们吐个干净，换言之，就是要 *《人是一根能思想的苇草》为人教版高中课标教材（必修）第四册课文。 年第 期