重视心灵涵养的心性演绎逻辑哲学——中、西比较视野中的中国哲学.pdfVIP

理论建设 ·2016年第2期 重视心灵涵养的心性演绎逻辑哲学 中、西比较视野中的中国哲学 周可真 (苏州大学 政治与公共管理学院，江苏 苏州 215021) 内容提要：中国不但有哲学，而且有并不缺乏逻辑的哲学，只是中国的古典逻辑既不同于西方的古典 演绎逻辑，也更不同于西方的近代归纳逻辑。如果说西方的古典演绎逻辑是 以偏重于研究基于 “大前 提”的推理过程及其规律和规则为本质特征的理性演绎逻辑的话，那么，中国的古典逻辑则是以重视研究 “大前提”本身何以确立的根据和主张通过心灵的涵养来确立其 “大前提”为本质特征的心性演绎逻辑。 关键词：中国哲学；西方哲学；逻辑；演绎；涵养 由于 “哲学”一词是一个外来语，研究中国哲 逻辑和知识论的观点看中国哲学，那么中国哲学 学无法回避这样一个问题 ：中国固有的学术系统 根本没有这些，至少可 以说贫乏极了。若 以此断 中到底有没有一门可以被称为 “哲学”的学问?简 定中国没有哲学，那是 自己太狭陋。 言之，中国有没有哲学?肯定和承认中国有哲学， 牟先生当然是肯定中国有哲学的，他说：“什 这是中国哲学研究的一个必要前提；反之，若否定 么是哲学?凡是对人性的活动所及，以理智及观 中国有哲学，中国哲学研究便失去了根据，其研究 念加以反省说明的，便是哲学。中国有数千年的 也就变得没有可能。追问中国有没有哲学，其意 文化史，当然有悠长的人性活动与创造，亦有理智 义还不仅仅是如此。在中国哲学研究实际进行了 及观念的反省说明，岂可说没有哲学?任何一个 近一个世纪，至今普遍承认中国有哲学的情况下， 文化体系，都有它的哲学。否则，它便不成其为文 重提这个问题，不只是意味着要通过新的论证来 化体系。因此，如果承认中国的文化体系，自然也 为中国哲学研究确立一个更加可靠的逻辑前提， 承认了中国的哲学。问题是在东西哲学具有不同 更是意味着要通过对这个问题的探究来弄清楚中 的方向和形态。说中国没有 希‘腊传统 ’的哲学， 国哲学究竟是什么哲学。 没有某种 内容形态的哲学，是可以的。说中国没 有哲学，便是荒唐 了。” 然而，从牟先生对 “中国有没有哲学”的问题 牟宗三在 《中国哲学的特质》第一讲 《引论：中 所采取的回应方式可见，他其实并没有从正面来 国有没有哲学?》中指出：“哲学”一词源 自希腊。 回答这个问题，实际上是回避了这个 问题，因为他 若把这源 自希腊的 “哲学”一名和西方哲学的内容 是首先 自己给哲学概念下了一个定义，然后再根 合在一起，把他们同一化，你可以说中国根本没有 据 自己所给出的这个定义来判定中国有哲学。这 哲学。中国没有西方式的哲学，所以人们也就认 样，他所谓的哲学，大可不必称作 “哲学”，倒是可以 为中国根本没有哲学。中国学术思想即鲜与西方 冠以诸如 “人学”之类的名称，如此可能更为贴切。 相合，自不能以西方哲学为标准来定取舍。若以 既然使用了 “中国哲学”之名来称谓相应的对 作者简介：周可真，苏州大学政治与公共管理学院哲学系教授、博士研究生导师。主要从事中国传统哲学研究。 一 55 — 2016．2 ·理论建设 ·马克思主义政党政治 象，就得考虑这个被称作 “中国哲学”的对象与作 彭说，亚里士多德在此书内反复提示其所论述为 为一