《黄州快哉记》.ppt

文中提及“曹孟德、孙仲谋……周瑜、陆逊……；其流风遗迹，亦足以称快世俗”里四人为世人所乐道的史实： (1)曹操：建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。 ★ 此其所以为“快哉”者也。★ 亦足以称快世俗。 【典故内容】 《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风！寡人与庶人共者邪？”宋玉说“此独大王之风耳，庶人安得共之！”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病等，这就叫做“雄风”。而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。显然，宋玉将风分为“雄风”“雌风”，意在反映王侯生活的奢侈和平民生活的悲惨，是借以讽刺楚襄王的。 ① 紧承上文：由情入事，由事入理。 ② 得出结论： “快”与“不快”关键在于心态的调适 ③ 引出中心论点： “士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？” “士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ ” 整体感知，找出文眼 找出文中含文眼“快”的句子。 ★ 将蓬户瓮牖，无所不快。 玩赏之人遭贬谪、清贫，却不以为忧，依然放纵心灵，胸怀超脱，快哉！ →理中寓情 ★ 连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 照应前文。情中见景。 中国贬官文化” “中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。” ——余秋雨《文化苦旅》 纵观全文，“快” 体现为几大方面？ 近观美景、远眺胜景皆能使人快 〖自然之美〗 眺望古迹、缅怀历史亦能使人快 〖人文之美〗 自得其乐、心胸豁达更是无往不快 〖精神之美〗——【核心】 ★ 而余兄子瞻名之曰“快哉” 。 江流之阔大 眼界之阔大 心境之阔大 * 黄州快哉亭记 苏辙 第二课时 字子由，晚年因隐居于颖水之滨，故自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟,与其父、其兄合称为“三苏”，“唐宋八大家之一”。年十九，与兄轼同登进士第。著有《栾城集》。 风格鉴定： 1. 辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏陶，文章汪洋淡泊而有秀杰深醇之气。 ? 2. 苏轼评语：“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。” 苏辙 元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，苏辙则为它作记以志纪念。 本文写作背景： 【字音】 沅（ 　 ） 沔（ 　　） 子瞻（ 　 ） 东西一舍（ 　 ） 风云开阖（ 　 ） 　变化倏（ 　 ）忽 舟楫（ 　 ） 草木行（ 　 ）列 皆可指数（ 　 ） 睥（ 　 ）睨（ 　 ） 骋（ 　　 ）骛（　 ）　飒（　 ）然 而风何与（ 　）焉　　会（ 　 ）计 蓬户瓮（ 　　）牖（ 　 ）　 濯（ 　　 ）长江之清流， 揖（ 　 ）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜（ 　　 ）者 yuán miǎn zhān shè hé shū jí háng shǔ pì nì chěng wù sà yù kuài wèng yǒu zhuó yī shèng (2)孙权：继其兄孙策据江东六郡。汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。 (3)周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。 (4)陆逊：孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。 1.江流胜景足以观赏； 2.流风遗迹足以怀想。 此处运用哪种表现手法？ 虚实相生。 景承史事，因事见情。 ★ “快哉，此风！” →目的？ “快”如何理解？ 1 ⑴ 而余兄子瞻名之曰“快哉” 。 ⑵ 此其所以为“快哉”者也。 ⑶ 亦足以称快世俗。