第二章《左传》 专题.ppt

僖公二十八年：初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：“畀余！余赐女孟诸之麋（通“湄” ）。”弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎？粪土也。而可以济师，将何爱焉：”弗听。出，告二子曰：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。” 这段文字插叙于“城濮之战”楚师败绩之后、子玉引咎自杀一事之前。用“初”引出“子玉自为琼弁、玉缨”和战前之梦的情节。通过这些似与正文关系并不紧密的情节，刻画出子玉的性格，并由此暗示出其必将战败的结局。 染指于鼎 “宣公四年”：楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。 《春秋》对“弑灵公”一事只有一句话的记载：夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。 4、补叙 补叙是为了补足情节和意境的完整性，而使时间超出现有叙事中心，伸展到以后的叙事中心的时间范围，但由于篇幅过短而不足以称为预叙。 如“郑庄公掘地见母”一事，它本来己经超出了郑伯克段于鄢的时间范围，但这一段补叙恰好与开头倒叙相对应，以“母子交恶开始”，“以母子团聚终结”，补足故事情节和意境的完整性。 左师（向戌）见夫人之步马者，问之。对曰：“君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人：余胡弗知：”圉人归，以告夫人。夫人使馈之锦与马，先之以玉。曰，“君之妾弃使其献。”左师改命曰“君夫人”，而后再拜稽首受之。 这段文字是在叙述完“伊戾谮杀太子痤”一事后，又补述的一段颇有故事性的情节。 5、预叙 预叙是“事先讲述或提及以后事件的一切叙事活动。”（热奈特《叙事话语、新叙事话语》） 多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。——《百年孤独》 北戎伐齐，齐使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩（ xì ），使鲁为其班，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。 鲁桓公六年大败戎师，郎之战在鲁桓公十年。 郑伯（郑厉公）治与于雍纠之乱者。九月，杀公子阏（郑武公弟弟的儿子，应为公孙，即公孙子都），刖强鉏。公父定叔出奔卫。三年而复之，曰:“不可使共叔无后于郑。使以十月入，曰:“良月也，就盈数焉。” 公父定叔于此年(庄公十六年)出奔，三年后已是庄公十九年，明显也是探后言之。 “文公十五年”：他年，其（指公孙敖）二子来，孟献子爱之，闻於国。或谮之，曰：“将杀子。”……二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎：远礼不如死。”一人门于句（ɡōu）鼆（ měng） ，一人门于戾丘，皆死。 杜预关于此事的注文“句鼆、戾丘，鲁邑。有寇攻门，二子御之而死”。 相对于编年来讲，预叙是探后言之，提前将发生在后来的事情全部讲出来，这与以“初”字引起的与编年相对的倒叙，其叙事功能一模一样，都是为了突破编年体的限制，不使叙事中断，从而使故事能完整地得以呈现。 特殊的预叙：预言 在热奈特的理论汇总，预叙包含了预言。 “带预兆的梦、预言性叙事、俄狄浦斯的神示、《麦克白》的女巫都有这个功能。” 《左传》中的预言有很多，如果从时序上分析，这种现象不能算做严格意义上的预叙，因为预言涉及的内容是未来，但作出预言这一动作的是现在，而不是未来。至多表明做出预言的人的一种个人判断。它没有改变事件叙述的时间顺序，因此从叙事时序上来讲，并不能看作是预叙。 不过《左传》中的这类预言比比皆是，成为一种重要的叙事手段。《左传》叙述人借预言的形式，即表达了自己的思想倾向，又使得整个文本故事前后贯通，形成一个有机的整体。 如《左传·禧公三十三年》: 三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下。超乘者二百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰:”秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？” 六《左传》人物谏说应对的策略艺术 《左传》的谏说应对描写, 是全书诸多内容中极辉煌绚丽的部分，总结左传人物那些关乎成败、体现人物智慧的言行策略具有一定的现实意义。 1、以利彼求利己 《左传》中成功的谏说大都很好地理顺了“利彼”与“利己”的关系。许多人虽属身陷绝境求人,却站在对方立场上提问题，让对方更易接受。 如《烛之武退秦师》 烛之武退秦师（节选） 秦、晋围郑,郑既知亡矣。（坦言知亡，避其锐气）若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。（动摇了秦、晋联盟的基础）若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害