中外美术史-辅导课程02.ppt

辅导课程二 游鱼纹彩陶瓶 变体鱼纹彩陶钵 人面鱼纹是一种具有原始宗教含义的图形，西安半坡村出土的绘有人面鱼纹的彩陶盆，被用于覆盖埋葬幼童的瓮棺，盆底部钻出圆孔，以供魂灵自由进出。 在时代稍晚的四川大溪文化墓葬中有以鱼或龟随葬的习俗：把鱼尾衔于死者口中或将鱼置于身上，也有的把两条大鱼分别垫在死者的两臂之下。 半坡彩陶发展到后期，纹饰中增添了弧线、圆点等图案构成因素，逐渐丰富、活泼起来。 到马家窑文化，彩陶艺术又进人一个新的天地。马家窑陶器在器物造型和纹饰上都显示出异彩纷呈的景象。 彩陶盆 庙底沟类型 马家窑 漩涡纹陶瓮 由庙底沟到马家窑，彩陶艺术由方而圆，由静而动，富于动感的旋涡纹具有活泼热情的感情色彩。这个时代的彩陶艺术审美特色由华美而走向繁丽，到晚期则由绚丽之极复归于平淡。 花瓣纹彩陶钵 成熟时期的彩陶作品已具有很高的技艺水平 ，形成鲜明的时代性和地域性的艺术特色 。 用做绘制彩陶的红、黑、白等几种主要颜料，经光谱分析，赭红色着色剂主要是铁，可能用的是赭石；黑色主要着色剂是铁和锰。 二 大汶口——龙山文化素陶 继仰韶文化三千多年后，山东大汶口晚期文化和龙山文化的黑陶和白陶，把原始社会党陶器艺术推向最后一个高峰。 大汶口晚期文化的时间约在公元前2800 年——前2500 年。 这个时期人类社会阶级出现，财富为少数人占有，陶器的制造逐渐精致化、贵族化，一部分脱离实用的目的，演变为礼器。 大汶口—龙山文化的艺术价值： 陶器的制作更为先进，一是粘土精心淘洗，加入了各种砂料以适合不同的用途；二是从手捏到轮作；三是窑温提高到1000度左右。经过高温烧制的黑白陶器，将陶器艺术带到一个精美的艺术世界。 龙山文化 白陶鬹 鬹是一种水器，三个袋形足为支撑，它的造型象一只鸡，但由有些细部的调整，足袋上加了堆纹，象是翅膀，有一种生动的形态，其作者极富想象力，也给观赏者以美感。 三 陶塑与石雕： 中国原始社会时期的雕塑作品，在七八千年前的多处古文化遗址都已经出现了，保留下来的主要是陶塑与石雕 。 著名的几处陶塑：红山文化彩塑女神、仰韶文化的彩陶瓶、大汶口文化的鬹、四坝文化的陶罐。 仰韶文化 人头壶 仰韶文化 人头陶瓶 大汶口文化 陶狗鬹 四坝文化 人足形陶罐 刚才看到的几张图片，可以看出陶塑艺术发展到很有神气，人的面部神态已很生动；狗的动态已很活泼，张着嘴的样子很可爱；人足形陶罐更富有延伸的想象力。显示了陶塑作者的艺术水平已很高了 。 四 良渚文化——玉器 玉、石之分，是人类审美认识上的一个巨大进步。中国制玉的历史可上溯到七千多年前。 中国的玉文化萌始于新石器时代早中期，浙江余姚河姆渡第四层遗址出土了玉质和萤石制作的磺、块、管、珠等人身佩戴的各种装饰物，多数都有钻孔，可以编串成组。河姆渡文化之后的马家浜文化、崧泽文化遗址中也都有玉制装饰物，但数量不是很多，到良渚文化时期突然兴盛起来，成为玉器发展史上的高峰。 良渚文化中心，指的是太湖流域至杭州湾一带，距今有5 千年到4 千年的历史。 玉器的用途，首先是作为人体的装饰，认为玉可以养生、延寿；其次就是作为祭祀天地、鬼神、祖先。“君子无故玉不去身 。” 良渚玉器中最有代表性的是琮、璧。其审美追求不尽相同，璧光洁无饰，显示自身美好材质，琮的制造极其精谨繁复。 良渚文化 玉琮 补图 53页 良渚文化 玉琮上的神人兽面像 内蒙古地区的红山文化，也有发达的玉器，1971年发现于内蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨绿色玉龙是红山文化玉器的代表性作品，玉龙高26厘米，龙躯弯转如C 字形，尾端微微内勾，形成富有内在力度的弯弧。 * * *