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文学现象学 ——意向性、审美对象和审美知觉、 批评意识 发展概况 现象学作为一种哲学派别产生于20世纪初的德国，它的创始人是胡塞尔。第一次世界大战前后现象学的发展引人注目，30年代一度低落。二战以后重新崛起，直接启发和推动了存在主义哲学，并与之融合。现象学历时百年、横跨五大洲，其方法论已超出了哲学范围，波及心理学、社会学、美学理论和文学理论。 基本特征 “意向性”和“回到事物中去”是现象学的两大口号，现象学并不纯研究客体，也不纯研究主体，而是集中探讨物体与意识的交接点。 注意研究作品和读者的联系。 将现象学和文学批评结合起来，提出阅读现象学的文学批评方法。 代表人物 胡塞尔（1859-1938）,德国哲学家，现象学的创始人。著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《欧洲科学的危机和先验现象学》等。 代表人物 罗曼·英伽登（1893-1970），波兰哲学家和文论家。著有《文学的艺术作品》、《对文学的艺术作品的认识》、《真理在艺术作品中的不同概念》、《体验、艺术作品与价值》等。 代表人物 米凯尔·杜夫海纳（1910-），法国现象学美学家。著作有《审美经验现象学》、《先验的概念》、《语言与哲学》、《诗学》、《美学与哲学》等。 代表人物 乔治·布莱（1902-1991）比利时文学批评家，日内瓦学派的主将。《普鲁斯特的空间》、《心理距离》、《批评意识》、《爆炸的诗》等 。 意向性 1.意向性四要素:①自我（主体）；②对象（客体）；③意向方式；④意向内容。 2.意向性是指“一切意识都是对某物的意识” 。 3.文学作品是纯粹意向性客体 。 4.意向内容四要素 ：意向对象、意向性质、意向质料、意向本质 。 5.意向性显示意义。 6.意向性看中意识的经验 意向性 7.现象学的方法在于“本质观点”，即把个体直观和观念直观结合起来，成为本质直观。 8.“回到事物中去”的精神。哲学的基本任务是“实事求是”。一般哲学的工作偏重于“实事求是”中的“求是”，而现象学则主张回到事物中去或面对实事本身。 阅读与文学 在现象学看来，文学作品不仅是作者纯粹意向化的客体，也是读者意向化的客体。作品的意义、价值要通过读者的阅读得到体现，读者把作品救活了。 1.文本结构：语词声音层、意义单元层、被表现的对象层、“轮廓化图象层”。 2.创作目的：为他人写作，作品全部价值都表现在对读者自由的一种吁求。 3.审美经验：欣赏者的审美经验。 审美对象和审美知觉 审美对象就是被审美感知的对象；审美知觉是能把作品变成审美对象的知觉。 审美知觉有三个过程：呈现阶段、表现和想象阶段、映照和感觉阶段。 审美对象与审美主体的协调统一。 批评意识 批评主体论：对文本意向性呈示、显现作者的纯粹意识、调和立场。 批评认识论：认识作者、认识过程、认识自身、认识人类精神。 批评功能论：说明意义，教育公众；解释关系，指出影响和地位；辨明作品，判断价值。 批评方法论：回到文本或作者中去，进行现象学还原（现象的还原、本质的还原、先验的还原）；寻找一种意识的内在结构。 意义显现 哲学批评：海德格尔，个体直观-观念直观-蕴涵的观念。 意识批评：布莱，对作者意识所进行的意向性批评。 凝视批评：让·斯塔罗宾斯基（瑞），关注作品中的人物，又关注批评家对文本的凝视，时而要求俯瞰时而要求内在的凝视。 前文本批评：米勒，通过语言、文献、文本分析作者的意图。 对文学现象学的评价 成就： 1.在认识论上，开辟了一条具有监视理论基础的读者研究途径。 2.在方法论上，具有浓厚的理论色彩和深刻的历史性。 3.现象学文论具有独特的思维方式； 4.在西方文论史上有着重要的转折作用。 缺陷：过分夸大阅读的作用，忽视了作品和作者的诸多因素。 * *