开始吃,就吃得下.PDF

社論 開始吃，就吃得下 ◆ 撰文／何日生 有一回，我與上人開會 ，時至早上九 分享慈善訪視心得 。一位喬師姊說到一 點鐘是精舍慣常吃點心的時間。精舍六 開始加入慈濟訪視的經驗 。她說那時候 點就吃早餐 ，到了九點 ，已經過了三個 她們都是少奶奶 ，全身妝點像一棵聖誕 小時。吃重的精舍工作 ，九點的點心是 樹 ，結果和資深委員到了一個感恩戶的 對健康與體力的補充 。但是我是俗人 ， 家 ，那個爺爺全家充滿糞便味 ，由於身 那時剛回精舍 ，起得晚 ，早餐也才吃完 體不良於行 ，無法打掃家裡 ，身上的汙 沒多久 ，一下子沒有胃口，一碗麵擺在 垢也是厚厚一層 ，手上腳上的指甲長且 眼前 ，怎麼看就是吃不下 。那時候剛剛 黑又厚 ，資深委員安排喬師姊為這位老 回到慈濟 ，規矩也不太懂 ，上人吃點心 人家剪指甲。喬師姊躊躇了一會兒。這 的時間 ，一定是每一個人都有一份 ，那 也必然 ，全身穿戴華美飾品，要彎下來 時我竟然還會說吃不下 。上人回頭對著 實在不容易 ，但是她心裡想 ，都來了， 我說 ：「你一開始吃 ，就吃得下了！」 於是鼓起勇氣拿起指甲剪 ，往又硬 、又 我只好拿起筷子 ，開始吃麵 ，吃了第 長 、又黑的腳指甲剪下去 。那一刻 ，她 一 、二口，真的就有胃口，結果一下子 猶豫的心情與某種世俗的身段就此放下 就吃完了，一點都不覺得有飽的感覺 。 了，提起的是一輩子的悲心與大愛 。 從此 ，我記住這一句話 ，「你開始 如果我們深究是什麼力量最後讓喬師 吃 ，就吃得下 ！」這說明 ，做 ，就會有 姊願意蹲下剪指甲，當然是她本具的悲 覺知 。覺知經常蒙蔽在靜止與閒逸的心 心 ，還包括旁邊的善知識提供的因緣 ； 靈狀態中。 大家都這樣做 、我就跟著做 。但是除非 行動 ，其實是一種發現 ，一種對自我 她真正去做了，否則她無法經由想像知 狀態的真正覺察 。人在靜止中，或處在 道她能做到。很多人聽聞慈濟 ，但是真 猶豫中，是無法真正發覺我們當下的身 正從認同到參與實踐 ，這當中還是有一 心狀態 ，更無法真正覺知我們的本性 。 段距離 。這距離需要善知識營造情境 ， 這就是為何證嚴上人要人們去實踐 ，去 消除人的薄弱意志 ，消除人不自覺的優 付諸行動 。 越感 ，與總是希望停留在優渥環境的心 人人心中都有慈悲 ，但是一旦面對 情 。人人都有愛 ，但是真正去付出愛 ， 善 ，面對苦 ，仍然會猶豫不決 ，忖度著 需要客觀情境與自我執行善的意志 。 是否付出行動？ 西方哲學家亞理斯多德曾說明意志與 想起二十年前進入慈濟 ，聽委員們 善惡問題 。意志對為善與為惡是無能為 10 人醫心傳 二千零九年 十一月 社論 力的。理性遇到慾望經常失去效能 ，求 愛的行動如何促成 ，以便消除並轉化立 助於意志力更是徒勞無功 。因為意志本 意與逆意對人的心智所造成的矛盾。 身具有悖逆的特質 ，亞理斯多德說 。亦 證嚴上人不斷強調境教的重要性 。情 即當人決定為善 ，一定有一個聲音告訴 境的烘托 ，周圍的善知識 ，都是一個處 他 ，放縱慾望似乎更快樂 。立意與逆意 在行善與行惡 ，利他與利己的意志矛盾 同時並存著 ，這就是意志的兩種特質。 中的人 ，最好的提升之力量。 基督教的聖者保羅 ，對人的意志一點 美國曹惟中師兄第一次慈善訪視是跟 信心都沒有 。他認為人的善怎麼可能依 著資深的師姊進安養中心去關懷 ，一到 靠意志力 ，意志力是脆弱不堪的。人的 安養中心門口