从《浮士德》探析歌德世界观.docVIP

从《浮士德》分析歌德的世界观 　　摘要： 《浮士德》是德国著名思想家、作家、科学家歌德的代表作，该部作品巧妙的将客观的现实生活与虚构的古代神话进行融合杂糅，本文主要从《浮士德》中分析歌德的世界观 关键词：《浮士德》；歌德；世界观 《浮士德》，德国著名思想家、作家、科学家歌德笔下的长达12111行的诗剧，可以说是一部将现实主义和浪漫主义完美结合的文学作品。它以德国民间传说为题材，以主人公浮士德的思想演变为主要线索，为广大的读者勾勒了文艺复兴时期真实的欧洲社会。可以说歌德通过浮士德这个真实存在的新资产阶级的知识份子对于现实的诸多情绪，深刻的揭示了其对理想的社会生活的追寻以及对人生价值与意义的深度思考。整部诗剧结构庞大，内容恢弘，巧妙的将客观的现实生活与虚构的古代神话进行融合杂糅，运用别出心裁的人物配置和风格迥异的场景安排，时而端庄，时而诙谐，给所有观众、读者都留下了深刻的印象，达到了艺术境界的巅峰 从《浮士德》的表达上来看，歌德将他对于世界的看法与观点都融入到《浮士德》的整个世界构造中。在他的认识中，人所生活的世界是唯物的，但是又与人的精神世界共存，形成矛盾，现实与神话之间的冲突体现出歌德意识里的那份辩证的唯物主义世界观，人本就是要在这种矛盾中不断挣扎，并寻找生存的价值与意义。而且在歌德的印象里，矛盾不仅仅是精神与物质的冲突，还有哲学与美学的有机融合，歌德的诗意世界总是不受现实社会所束缚的，他不仅开辟了哲学领域的美学体系，同时也让美学有了哲学的根基 一、唯物的世界 《书斋》一场中，歌德借浮士德翻译圣经的情节设置深入的探讨了哲学领域最高层次的问题，也就是世界的本原。而从浮士德的回答“泰初有道”到“泰初有心”来看，歌德从客观的唯心主义到主观的唯心主义都不是歌德在内心最终的答案。最后浮士德给出“泰初有为”的解释直击世界本原，是行动改造世界，也是行动决定意识。可以说这是歌德内心对世界最本质的看法，也是地地道道的唯物主义观念。其实从《浮士德》中我们能够看到，歌德的唯物主义世界是相对独立的，它不同于康德的否认人的认知能力，更多的是认为思维与存在是具有一定的统一性的，也就是说在歌德看来人内我与外我之间是共通的。而且我们看到，在《浮士德》中，浮士德得出“太初有为”的结论之后就立刻开始了踏上认知世界的旅程。无论世间万物怎样繁杂缤纷，他都坚信着努力与坚持能够助人生成文。所以浮士德所体现出来的是歌德乐观的世界观与价值理念，并且在其追寻唯物主义的道路上，通过对知识的阐释突破了传统古书上那些陈词滥调的经院哲学，重新赋予知识活力与动力。可以说歌德笔下的这种重视客观实际并将其价值完整的剖析给所有读者和观众看的表述，犹如一阵春雷，炸醒了人们尚在沉睡的腐朽的思维意识，对人的思想具有很大程度的解放作用，这就是歌德在《浮士德》中所建造的唯物的世界 二、辩证的世界 其实在《浮士德》中歌德不仅阐述了他的唯物主义世界，还理性的对看待世界的运动，在他看来世界是不断发展并不停变化的，而这种变化是基于自然生态所自有的矛盾的。而歌德在这样的情况下，通过浮士德来向我们展示了一个辩证的世界。而在《浮士德》这一整部的诗剧中，浮士德还有一个相对对立的人物设置，那就是靡菲斯特。浮士德象征着社会的积极的一个层面，向往光明，主张善义。而靡菲斯特却体现了人性丑恶的另一面，嘲弄人类，主张虚无。可以说歌德正是通过这种设置来为我们构造了一个更加具现化的矛盾纵横的世界。在这个世界中有着浮士德和靡菲斯特两个形象的哲学意象，肯定与否定之间存在的创生与毁灭终究是人性的轮回，世界的循环。而且歌德在刻画整部诗剧的内容的时候不仅让人物之间形成有效对立，还反映出了人性的镜面效应。在文中浮士德的精神世界有着两种不同的价值观在进行斗争和冲突，直到积极战胜了消极，歌德的主观表述也彻底成型 三、诗意的世界 所谓诗意的世界实际上是歌德以一个非专业的哲学家在前人的基础上所生长出来的一枝全新的枝蔓。而在这个严谨到有些刻板的传统哲学领域，歌德巧妙的添加了一些美学思想进去，进而产生了一种独特的化学效应，形成一种全新的诗意的哲学世界。戴默尔曾经对这种诗意的世界观与传统哲学的世界观进行了对比，在他看来，传统的哲学世界观更多的是一种教条主义的理化思想，而诗意的世界观更体现出时代的进步性，是一种开放性质的多元化的世俗生活。而其实我们从整体上来看歌德的发展之路你会发现，他之所以会被当作是一个时代的典型，仅仅是因为他在用最真诚的情感以及最强烈的热情去把握这些生活中互相冲突的观念，而我们能够在他的作品中真切的感受到他深沉的爱与崇高的信仰。其实在歌德所处的时代里，在经过了文艺复兴的一系列变革之后，人们开始发现他们不会生活了，他们在失去他们曾经最宝贵的信仰，所以怎样去找回遗失的意义世界是整个社会存在的最现