2015届高考历史第二轮专项复习：史观、史料、史学课件.ppt

[拓展]　1.用多元史观认识两次工业革命的影响 (1)社会史观：工业革命带来了严重的社会问题(无产阶级相对贫困化、童工问题等)。 (2)生态史观：工业革命造成了自然环境的恶化和资源的过度消耗。 (3)现代化史观：工业革命推动了全球近代化的历程。 (4)整体史观：推动了整体世界的形成和发展。 (5)现代化史观：是人类由农业文明向工业文明转变的转折点。 (6)革命史观：工业革命推动西方列强对外扩张，给亚非拉人民带来灾难。 2．用多元史观理解中国近代开放的通商口岸 (1)革命史观：它是西方列强对华商品输出和资本输出的基地，使中国经济主权受到严重损害，加速了中国半殖民地化进程，是列强殖民侵略的重要标志。 (2)近代化史观：它促进了中国自然经济的解体，是中国近代工业的诞生地和相对集中的地区，推动了经济的现代化。 (3)整体史观：它加强了中国和世界的联系，使中国纳入了资本主义世界殖民体系，是资本主义世界体系的重要组成部分。 (4)文明史观：它是中国了解和学习西方近代工业文明的窗口，最早接受西方民主思想，也是中国农业文明最早开始转向工业文明的地方。 (5)社会史观：它是传统农业文明与近代工业文明最早交汇的地方，在思想观念、礼仪交往、生活习俗等方面都发生了重大变化，产生出相应的社会问题。 1．史料的分类 其一为实物、文献、口传、图片影像史料。 (1)实物史料：历史上遗留下来的各种物件。如：遗迹、遗址、遗物、出土文物等。 (2)文献(文字)史料：一切以文字形式记录的资料。如：官私史书、文书档案、地方史志、传记谱牒、文集日记、野史笔记、报刊、杂志、信件等。 (3)口述史料：神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训、回忆录、对话录、采访记、座谈录音等。 (4)图片、影像史料。如：新闻图片、照片、纪录片等。 其二为直接与间接资料、原始和转手资料，或者是第一手资料和第二手资料。 (1)第一手资料是指某历史事实发生时产生的，有些本身就是该历史事实的某些遗存，如文物遗迹、原始文件、档案等。 (2)第二手资料又称转手资料，它是相对于第一手资料而言的，反映该历史事实的转载或复制资料，如历史学家的研究著作、神话传说、民间故事等。 2．影响史学观点和史料运用的几个主要因素 (1)研究者的立场不同。 (2)研究的方法、角度不同。 (3)史料的选取和运用上的差别。 (4)时代的局限性等。 1．中国历史上的几个重要纪年法 (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。例如，《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王叶十六年，廉颇为赵将。” (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 (3)干支纪年法。干支纪年，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。 (4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。 (5)民国纪年法。以公元1912年中华民国成立为起始的纪年方法。当时规定与公元纪年法并行。但官方多用民国纪年法，个人档案中也用。民国年换算——公元纪年减去1911，得出民国多少年。 2．古代帝王的谥号、庙号、年号 中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。 1．谥号：就是王、公、卿、大夫(自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫)死后依其生前事迹给予的称号。也就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论。谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字；厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、衰、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬义。 2．庙号：是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。 3．年号：在古代皇帝和大臣的心目中，确定什么样的年号纪年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝换代以后，新的皇帝即位，需要重定正朔，以显示奉天承运，上顺天道，下合人意，而重新确定年号纪年，正是奉正朔的一种表示。据《中国历史年代简表》，历代的皇帝所用的年号共有708个，从内容上看，主要有以下几个方面：①表示受命于天的，如应天、天兴、天授等；②表示神圣祥瑞的，如万利、河清、大圣等；③表示改朝换代的，如太始、开元、皇初等；④歌颂文治武功的，如大德、上明、文治等；⑤希图安宁平顺的，如安定、广顺、永宁