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孔子答季康子问 季康子问：“使民敬 忠以劝，如之何？” 曰：“临之以庄，则 敬；孝慈，则忠；举善而 教不能，则劝。” —《论语·为政第二》 论 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 —《周易·系辞上》 朝闻道，夕死可矣。 —《论语·里仁第四》 道生一，一生二，二生三，三生万物。 —《道德经》 四书经典精神 《五经》思维模式 儒家文化永恒经典 《周易》《尚书》《诗经》 《周礼》《仪礼》《礼记》 “春秋”《左氏传》《公羊传》《榖粱传》 《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》 《大学》理想蓝图 大 学 三纲领：大学之道，在明明德， 在亲民， 在止于至善 六要素：止、定、静、安、虑、得 八条目：格、致、诚、正、修、齐、治、平 《中庸》和谐之路 儒家文化执两用中 1.中正之道、不偏不倚。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和。天地位焉，万物育焉。 2. 平衡儒道、内圣外王 儒家强调积极有为，道家强调清静无为；一者入世，关注社会，一者出世，回归自然。 《西游记》成功启示录 四大名著中，唯独《西游记》西天取经终成正果，是大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有味道…… 《西游记第四十六回》节选 慌得三藏高叫：“陛下，赦贫僧一时。我那个徒弟自从归教，历历有功。今日冲撞国师，死在油锅之内。奈何先死者为神，我贫僧怎么敢贪生！正是天下官员也管着天下百姓。陛下若教臣死，臣岂敢不死？只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭，三张纸马，容到油锅前，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也。“国王闻言道：“也是，那中华人多有义气。” 孙 悟 空 孙悟空是唐僧去西天取经心态的形象化反映，孙悟空是唐僧的心。 心态决定命运，成功其实就是一个修心的过程。整个《西游记》就是一个从收放心到修心的过程。孙悟空是唐僧的心，唐僧要想成功，就必须把握好孙悟空这颗心。 白龙马 这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变成白马，上西方立功。 —《西游记第八回》 八 戒 三藏道：你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：”谨遵师命。”因 此又叫猪八戒。 —《西游记第十九回》 告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。” —《孟子·告子上》 沙 僧 菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙；起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。 —《西游记第八回》 兽—人—神 孔子的风范：师　　　　人生的目标：志 积极的心态：气　　　　主体的精神：仁 处世的品格：义　　　　文化的标志：礼 学习的人生：智　　　　交友的准则：信 政治的标准：德　　　　待人的胸怀：恕 论 学 好仁不好学，其蔽也愚； 好知不好学，其蔽也荡； 好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞； 好勇不好学，其蔽也乱； 好刚不好学，其蔽也狂。 人生之路的“交通法规” 仁 — 义 子曰∶“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” —《论语·卫灵公第十五》 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —《孟子·告子上》 志 — 气 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 志于道，据于德，依于仁，游于艺 子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。” 夫志，气之帅也； 气，体之充也。 我善养吾浩然之气 —《孟子·公孙丑上》 孟子—浩然之气 乡原 子曰：“乡原，德之贼也。”——《论语》 孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？” 曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。” ————《孟子》 孝”字解读 源流篇 老：考也。七