第4-5章修改稿高考各章节经典重点难点易错点.docVIP

第3课 汉代的思想大一统 编写：张庆君 审核：邱昌满、王凤霞 编写时间：2012-09-04 批改时间： 【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容以及影响。 【教学重点】黄老之学的基本特征；董仲舒的新儒学体系。 【教学难点】西汉统治思想的演化及其原因。 【重点问题】 1、西汉初黄老之学兴盛的背景是什么？在当时的地位是怎样的？ 2、黄老之学的具体内容是什么？有什么特点？对西汉社会的影响和之后地位的衰落的原因分别是什么？ 3、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景是什么？提出者是谁？ 4、董仲舒新儒学的来源是什么？包括哪些内容？有什么影响？ 5、“罢黜百家，独尊儒术”有什么影响？ 【知识梳理】 【预习自测】 一、西汉初的黄老之学1．背景：2．： 内容： 观点： ．作用：．黄老之学统治地位丧失 二、罢黜百家，独尊儒术．新儒学　 思想来源： 主要观点作用 2．“罢黜百家，独尊儒术”的影响 （1）（2） 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 1．针对中央集权需要，提出“春秋大统一”和“罢黜百家，独尊儒术 ”主张； 2．针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点； 3．针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役； 4．针对为人处事标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。 二、 先秦之儒 董仲舒之儒 代表著作 《论语》 ?《春秋繁露》 理论基础 仁 ?天人感应 思想来源 儒学 儒学、阴阳、黄老、法家 研究领域 谈论现实问题 谈论神学 与统治者的关系 批判时政 维护专制集权政治 地位作用 只是百家之一，是对“真理”的追求 被当成真理而独尊，并成为儒者的“政治敲门砖” 三、“罢黜百家，独尊儒术”的作用 1．巩固国家的统一，打击地方割据势力； 2．限制君主的权利，使君主实行“仁政”； 3．兴办学校，有利于教育的发展； 4．确立了儒学在中国的统治地位。 课中探究案 1． “罢黜百家，独尊儒术”的原因（从政治、经济、思想三个角度考虑） 2．董仲舒新儒学的特点 【当堂检测】 1．成语“萧规曹随”反映了汉初的施政特点。“萧规”制定的指导思想是 A．儒家的思想 B．法家的思想 C．墨家的思想 D．黄老之学思想 2. 对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A．要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B．要求统治者不要统治人民 C．要求统治者无所作为，享受荣华 D．要求统治者把人民的疾苦放在首位 3．董仲舒新儒学的思想基础是 A．“仁”的学说 B．“天人感应”学说 C．“民贵君轻”思想 D．“克己复礼”思想 4．儒家学说被确立为我国封建王朝的统治思想是在 A．战国 B．西汉 C．东汉 D．宋朝 5．董仲舒新儒学思想体系的渊源不包括 A．阴阳家的思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想 6．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是 A．确立儒家的思想统治地位 B．限制君主权力的膨胀 C．以思想上的大一统巩固政治上的大一统 D．打击其他学派的力量 7．汉武帝之所以采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其根本着眼点是 A．加强君主专制统治 B．促进儒家文化的发展 C．加强对人民的统治 D．加强思想的控制 【知识结构】 课后拓展案 1．江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（ ） A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 2.某人父亲与他人斗殴，其子持棍相助，不料却误伤己父，按照西汉时法律应予枭首。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲是其天性使然，至于误中父亲并非本意，对其应该无罪释放。董仲舒观点特别看重（ ） A．法治思想 B．仁爱之心 C．中庸之道 D．血缘关系 3．西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先