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释“粪土当年万户侯”之“粪土” 康伯春 （河南安阳幼儿师范学校 河南 安阳 455000） [摘 要] 本文主要论述“粪土当年万户侯”中的“粪土”不能解释为“粪便和泥土”而应该解释为“鄙视”，论述“粪土”不用理解为名词用作动词。建议把《现代汉语词典》释“粪土”义项中的“粪便和泥土”之义去掉。 [关键词] 粪土 雅俚 比喻义 引申义 诸多版本的高中教材都选择了毛泽东的词《沁园春·长沙》。此词后阕“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”表现了主席和他的战友们以天下为己任，蔑视反动派，改造旧世界的革命战斗精神。革命青年视 “当年万户侯”如“粪土”，这是蔑视阶级敌人的革命气概。“粪土”二字不但用得恰当，而且用得简练。《全日制普通高级中学教科书（必修）语文第一册普通高中课程标准实验教科书语文必修1 二、雅、俚之间释“粪土” “粪土”不能释为“粪便和泥土”，我们还可以从词的语汇上得以印证。众所周知，词有雅、俚之分。“俚”指的是词的口语化。艺术地运用口头语，乃至俚俗语言，可以写出流芳百世的好词，如南唐后主李煜的“剪不断，理还乱。别有一番滋味在心头。”（《相见欢》）“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”（《虞美人》）等。毛主席词的用语，也巧妙地引进现代语和群众口头语。“齐声唤，前头捉了张辉瓒。”（《渔家傲》）用红军战士的口头语白描出第一次“反围剿”胜利的喜悦。但同时我们必须明白，词的“俚俗”一定不要影响到词的意象美或意境美。因此词的语汇运用是否恰当，就要看此语汇是不是服从、服务于作品的思想性艺术性的完美统一了，这是评判用语好坏的唯一标准。 笔者所看到的词，只有毛主席发表的37首诗词中，有三首词提到了俗物。即：《七律·送瘟神》中“千村薜苈人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”的“遗失”。《念奴娇·鸟儿问答》中“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆。”的“放屁”。《沁园春·长沙》中 “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。” 的“粪土”。 遗矢即遗屎。“失”和“屎”是通假字，同时“遗失”是一处用典，引用的是《史记·廉颇蔺相如列传》中 “廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”的典故，他用廉颇三遗矢的故典来写血吸虫病引起的腹泻，形象地描述了旧社会瘟神肆虐的情景。这是十分恰当的，并没有影响诗的整体意境。“屎”用“失”通假，恐怕也有避开俗物的意思。 《念奴娇·鸟儿问答》中的“不须放屁”一句，历来就众说纷纭；一些人认为好，另一些人又认为不好。笔者认为，这一句虽有俗物“放屁”入词，但这首词因为全篇都是用口语写出，所以整首词的语气是统一的，意境也是统一的，这四个字，还准确的表达主席对帝修的愤怒与轻蔑！所以这首词可以算是成功的“俚词”。 至于主席的《沁园春·长沙》一词，历来被公认为典雅之词，整首词都用语典雅，形象鲜明，意境深邃。上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图。下片回忆往昔峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。如此美好的意象和意境，突然来了一个“粪便和泥土”，这不仅和整首词表达的意象美、意境美不统一，也和粪土的本义有出入。相信主席的意思决不会让我们把“粪土”理解为“粪便和泥土”。 三、名词无须作动词 所谓词类的活用是指某些词在一定语言环境中临时改变它的语法功能，充当别的词类。而“粪土”一词在《辞源》（商务印书馆出版）上的第三个义项是：引伸为鄙视。并举了唐罗隐甲乙集六秦中富人诗：“粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。”为例，由此可见“粪土”的动词意义，是其固有的、常用的意义，根本就不是名词临时活用为动词，将其列入词类活用的范围，是对词类活用的滥用。因许多人由于对的本义和引申义理解不确，误解其原属词类，而把词的正常用法看作活用。引申义是由的本义间接派生出来的，在词义系统中是作为一个义项而存在的。引申义常用义，它与词性偶然变化而产生的临时意义是不同的。混淆了词的兼类和词的活用的界限。兼类词是指分属两种以上词类而意义相关的词。既然是一词多类，则其所属每一词类的功能均为正常用法。活用则指的是某词不属于某一词类，仅仅是在特定语言环境中临时具有了这类词的功能。这是兼类词与活用的区别所在。但是，由于古今词义的变化，使一些词所属的词类也发生了变化，有的词古代是兼类词，现代汉语则专属某词类。人们不去分析这些变化，不注意兼类与活用的区别，就会把古代的一些兼类词看作单类词，从而误作活用。古代的常用义之一，不是临时活用。误常见现象临时现象，只是被人们误认为临时现象，从而误作为词类活用。 从整个古今词义的发展过程看，某些词活用逐渐变成常见现象，其萌芽时期的临时意义就会演变为确定的常用意义。这样，活用就成了词义引申以及兼类词形成的途径之一。“被除的秽土、腐土（垃圾）”演变为“”，从而“比喻恶劣下贱