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网络空间中重建青年主体性价值的可能路径 　　摘要 作为价值场域，网络空间内在的结构性力量与组织化模式无形中形塑着青年的主体性价值与行为。通过利用新媒体技术，青年一方面重新界定并获得自身的可见性，但另一方面又生成出以青年亚文化为标识的网络狂欢景象，难以建立稳固的身份认同与价值归属。网络空间中主体性价值的失落是现实压抑的折射，重建青年主体性价值根源上应以破解社会结构性压抑为基点，以社会支持网络建设为辅助，通过柔性治理方式与网络文化涵化激发青年内在的价值潜力与创造性，实现青年价值与社会价值的双赢 关键词 网络；主体性价值；青年亚文化；社会支持 中图分类号G206 文献标识码A 作为现实空间的虚拟延伸，网络空间营造的全新公共空间深刻影响着青年的社会化进程与主体性发展。网络赋予了青年从主导文化、父辈文化、传统文化的重重约束中挣脱出来的能力，从而使其获得了个性化的自由发展空间。但是网络的虚拟性、流变性、去中心化等特征，又导致青年社会身份归属的缺失与主体性价值的消泯，并呈现出狂欢式犬儒化的亚文化症候。对青年的价值期待是主导价值理念的核心叙事动机，反思与回应网络空间中青年主体的价值诉求，建立理性、尊重、互惠的价值关系，重构青年在网络空间中的主体地位与身份认同，是将网络青年亚文化收编到主导意识形态规制之中的基础 一、网终空间对青年主体性价值的形塑力量 网络空间由硬设备与软内容交互作用而成，作为一种“混合空间”，具有“物质性”与“非物质性”的双重属性。根据格奥尔格“空间从根本上讲只不过是心灵的一种活动，只不过是人类把自身不结合在一起的各种感官意向结合为一些统一的观点的方式。”从这一概念出发，网络空间首要不在于其物质性，而在于网络实践中人与人之间所产生的社会联系与情感价值。它既是一种“产物”，由生产实践形成，又是一种“力量”反过来建构着在生产实践中形成的社会关系。网络空间通过特定的活动法则界定、配置、构造，进行新的意义的主体形式再生产，不仅重构了人们日常的生产生活方式。更深层次上重构了社会的文化心理、公共参与、价值共同体与社会化过程。作为网络空间的原住民，青年理解、思考、解读问题的思维方式；对善与恶、真与假、美与丑的价值评价以及进行价值评价所依据的道德标准都依赖于网络空间的价值框架与参数体系。尤其是随着新媒体技术的发展，媒体工具的微型化与多功能化，使得青年即使身处现实空间，但精神文化却依旧沉浸于虚拟的网络空间。虽然，网络空间的目标并非直接形塑青年的价值角色，但是其内在的结构性力量与组织化模式却无形中塑造了青年的行为特征 第一，多元与变化。当前网络空间中多元价值观的态势已经基本形成。老左派、新左派、民主社会主义、新自由主义、民族主义、民粹主义、新儒家等多元社会思潮都在网络空间与主流意识形态争夺话语权。沉浸在多元化的价值场域中，青年被网络媒体所反映的符号现实所涵化，且接触时间越长频率越高其所构建的观念现实越接近网络所表达的符号现实，而非客观存在的现实世界。多元化的价值取向加之多变性的网络角色，致使青年流转于多重价值空间，求新求变求异的价值状态难以形成稳定的价值行为 第二，独立与平等。“80后”“90后”“00后”的青年，他们更加渴求深入地参与社会生活，独立自由地表达展露个性，意见与建议平等地被尊重与接纳。然而现实空间中的阶层制约与话语格局决定了青年拥有较少的话语权处于被“遮蔽”状态，父辈与社会组织是他们的代言人。新媒体打破了传统媒体对“可见性”的垄断，青年通过微信、微博、QQ等不断“驱避”重新界定并获得自身的可见性，加之新媒体“身体缺场”的传播特性释放了现实身份的压力与束缚，为青年以独立平等的主体身份参与社会提供了可能 第三，顺从与抵抗。网络青年亚文化价值观与主导价值观之间保持着既合作又疏离的关系。在建立与完善自我独立的社会关系中，青年需要归属感，需要以分享、评价、转发、赞、建议等形式提供的关注与承认。在数字化自我展示的过程中，两类归属关系对青年至关重要：一是归属网络主导文化，一是归属网络青年亚文化。因而。他们一方面是“顺从者”，遵循主导的价值标准与行为方式以期获得主流社会的价值认同；一方面又是“抵抗者”，有意识地通过另类符号与文化作为载体与占统治地位的主导文化保持区分，以期打破主流媒体与网络大V对话语权的垄断，确立自身的话语主权 二、网络空间中青年主体性价值的失落 网络空间正逐步进入个性化与功能化的时代，对于置身其中的青年而言，网络空间一方面使个性获得了解放，扩展了主体的活动空间。一方面又不可避免地被新媒体“中介化”，主我走向客我，个体化的过程也潜伏着被拉平化即消弭主体性价值的危机。在建立一个“独立、自决自立的道德行为主体”与发挥主观能动性肩负公共价值责任之间，青年对网络中多元价值迎新弃旧的精神攀附，对