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文化传承 孔子的孝道思想及其当代价值 倪 超 通过分析 沦《语》中所蕴含的孝道思想，可 的最低层次，人人皆可为之。那么，如何养父母 以窥见中国传统孝道思想的发展 ，从而更有利于 之身呢?孔子提出了 “事父母能竭其力”的原则， 宏观地学习和把握中国文化的内涵和精髓。基于 即要求子女根据 自己的经济状况，努力满足父母 此，笔者认为，对于孔子的孝道观 ，应当做出不 的物质需求并使其安享晚年。当孔子的弟子子游 同于以往的解读，应该重点阐发出具有指导性的 向老师请教关于 “孝”的问题时，孔子说： “今 现代意涵，由此，更能与时俱进地弘扬和发展中 之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬 ， 国古代优秀思想。 何以别乎?”(论《语 ·为 )由此可见，在孔子看 来 ，物质上赡养父母 ，这是最低的要求 ，如果连 一 、 “孝”的基本 内涵：善事父母 这点都做不到，那么对待父母的态度还不如犬马 对于 “孝”的界定，众说纷纭。但是一个较 呢。因此 ，在孔子看来 ，奉养父母是一个人应尽 为合理的观点是认为， “孝”的基本含义是指子 的责任和义务。 女善于奉养父母。这一含义最早可以追溯到 说《 其次，养父母之心。正如前文所言，仅仅物 文解 那里 ： “孝 ，善事父母者。从老省，从 质上赡养父母 ，这根本谈不上孝，因为他对父母 子。子承老也。”在许慎看来 ，孝即是善于奉养父 缺乏 “敬重”之心，而在孔子看来 ， “敬”是处 母。换句话说 ， “孝”最基本的内涵在于 “善事 理人与人、人与动物关系的差异所在。不仅如此， 父母”，这正是 孝“”的一般含义。 养父母之心还要关注父母 的身心健康 。子 日： 那么，怎样才算是 “善于”侍奉父母呢? “父母之年 ，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 首先，养父母之身。父母把子女抚养成人 ， (论《语 ·里仁》)孔子教育学生要常常记住父母的 为人子女应当不忘父母的养育之恩，有责任和义 年纪，一方面为他们的长寿而高兴，另一方面又 务好好回馈和侍奉父母。子女为父母提供必要的 为他们的衰老而担忧。养父母之心还体现在让父 物质供养 ，让父母得到生活的基本保障，这是孝 母安心，不要为子女担忧。孔子说 ： “父母在 ， [作者简介]倪超，中国人民大学国学院2015级硕士研究生，研究方向为先秦儒家哲学 。 人文天下J2017年3月-]：fJi总第91期 不远游 ，游必有方。” (论《语 ·里仁》)说这番话 (一)圣贤根基，孝悌为本 的一个重要用意可能是考虑到，如果子女游走他 在儒家看来 ，圣贤是儒家的理想道德人格 ， 乡，居无定所，没有职业，会让父母担忧和牵挂。 成圣成贤是每个人所应当追求的人生 目标 ，是生 正如谚语所说： “母活一百岁，常忧八十儿。”可 命价值的最高展示 。而圣贤的本质特征 即是 见 ，孩子是父母一生的牵挂 ，这种牵挂并不会因 “仁”，成圣成贤的过程，事实上就是一个成仁的 子女年龄的增大而减少，即使子女已经成人 ，也 过程。那么，如何实现 “仁”呢?儒家给出了思 往往会有让父母担忧的事情。所以，为人子女除 路。有子日： “其为人也孝弟，而好犯上