谏太宗十思疏课用.ppt

* 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。” “魏徵没，朕亡一镜矣！” 字玄成。唐朝著名_______、________、_______ 。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______，领导周、隋各史的修撰工作，书成升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”，所言多被太宗采纳。 魏徵 政治家 史学家 文学家 诤臣 谏议大夫 谏 太宗 十思 疏 对象 内容 劝戒 文体 十条值得深思的情况 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 本文是魏徵写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，正直的魏徵对此深感担忧，贞观十一年（公元637年）从三月到七月“频上四疏，以陈得失”，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。 正字音 求木之长（cháng）? 浚（jùn）其泉源 德不处（chǔ）其厚 塞（sè）源? 载（zài）舟 壅（yōng）蔽 谗邪（xié） 黜(chù)恶 谬（miù）赏 ?? 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远 者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不 厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于 明哲乎？ 语气词 不译 使动 使……稳固 疏通 最愚昧无知的人 比喻论证、正反对比引出治国之理 古今异义 古：树木的根部 今： 事物的根源 固定搭配 何况……呢？ 译文：我听说想要树长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！ 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安， 排比句1 排比句2 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天 之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢 以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根 以求木茂，塞源而欲流长也。 主持、掌握 形作名 重任 形作名 重大的地位 皇权 美好、福祉 形作名 安逸的环境、危难的时刻 动词 行 保持 克服 这 判断句 提出主旨：居安思危，戒奢以俭 译文：国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著， 功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡 。岂其取之易守之难乎？ 所有的 大 能够 形作动 坚持到底 表示不十分肯定的判断 固定搭配 难道……吗？ 列举历代君主不得善终的现象 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫 在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲 物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为 行路。 层层剖析 指臣民 敌对的势力和自己联合 古今异义 古：放纵情欲 今：尽情 古今异义 古：路人 毫无关系的人 今：走路 当初取得天下的时才能有余，现在守天下才能就不足，什么原因呢？因为通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人