方言为什么比国语更心爱.doc

?方言为什么比国语更可爱提要：?方言是我们的母语，普通话不是我们的母语。对待母语，我们要热爱、复兴，不能止于保护。我要说，在现代公民社会的环境中，普通话推广不仅是必要的，而且是卓有成效的。方言是母语，需要复兴和热爱。而“独尊普通话，贬损母语方言”的庸俗达尔文主义，是没有前途的。?不同地域的汉语，是汉语不同的方言。方言是不同地域内使用的汉语。方言是民族文化的标志，不是地方文化的标志，因为不存在着“中央文化”。??? 我们对外反对英语的霸权，力主汉语的复兴；可是，对内，也一定要在推广普通话的同时，推动方言的复兴，要提防少数语言工作者把普通话变成“语言霸权”。独尊”普通话，就意味着要颠覆语言的多样性，侵犯八成以上的人们的语言权利。??? “口音统一”，是源于基督教的神话，不是中国的传统????官方语言对”国家统一“没有核心作用????使用方言，是公民的权利?? “扼杀”方言的基础教育，不是“优质”教育??? 普通话需要推广。方言无需推广，而是需要不压制、不歧视、不遏制，要“放任”方言的存在和发展，保持文化的多样性。普通话的目标是成为交际语言，而不是生活语言。????庸俗达尔文主义者，认为语言是分先进和落后的，是分时髦和乡土的。语言文化是多样性的，从来不分什么先进和落后，语言也从来不是LV和狗不理包子的区别。这种庸俗达尔文主义的观点，一度被极少数文化偏见者所鼓吹，可是，并不为主流马克思主义者所认同，也遭到现代人文主义的反对。??? 香港：母语保护和推广普通话的典范??2月21日，是“国际母语日”，这是联合国教科文组织倡导的关注母语、热爱母语、保护母语的纪念日。语言问题，是我们从事社会、经济及文化生活各种活动的核心。在语言问题上，推行“世界母语日”的目的，是“让每个族群深刻认识到各自母语的重要意义，逐渐引起国际社会关注语言多样性和使用多种语言的根基问题。”（联合国教科文组织总干事松浦晃一郎语）???? 推广普通话是正确的，但同时，我们需要方言的复兴，需要切实地加强方言教育和文化建设，千万不能忽视方言的文化作用。???? 恩格斯所鄙视的那种“非黑即白”的机械唯物主义，现在在语言问题上泛滥开来，强调方言，就是对普通话的打击，把方言和普通话放到了极端对立的位置上，这是非常荒谬的。??? 我们对外反对英语的霸权地位，力主汉语的复兴；可是，对内，也一定要在推广普通话的同时，推动方言的复兴，要提防少数人把普通话变成“语言霸权”。??? 我们为什么反对“独尊”普通话，因为，至今，根据调查，我国民众在家庭生活中只有１７．８５％的人使用普通话，普通话人数，还不到两成的人口。“独尊”普通话，就意味着要颠覆汉语的多样性，侵犯八成以上的人们的语言权利。?方言是我们的母语联合国教科文组织组织所倡导的“语言多样性”，不仅仅是国家之间的“语言多样性”，还有一个国家内部的“语言多样性”。我们常常是忧虑英语对汉语的霸权侵害，加强汉语教学来抵抗英语的不良侵袭，以此来维护“语言多样性”，这是非常正确的做法。??? 但是，我们常常忽略的是在国内实现“语言多样性”。汉语是我们的母语，其实，汉语和方言的关系，延续几千年了，不同地域的汉语，是汉语不同的方言。方言是不同地域内使用的汉语。我们在出生之际，学到的汉语，不是汉字，而是方言。诚然，普通话作为当代汉语标准语的历史，只有53年，这个历史太短暂了。因此，方言就是我们的母语。我们在“世界母语日”，关注母语、热爱母语、保护母语，对方言的关注、热爱和保护，也就提到一个母语的层次上来讲，从文化版图来看，中华文化是多样性并存的，东北文化、燕赵文化、齐鲁文化、陕晋文化、中原文化、巴蜀文化、闽浙文化、南粤文化等等，各个文化区地位平等，源远流长。我国也有七大方言区，分布地区大略如下：1.官话，或称“官话方言”等：指华北、东北及西北地区、湖北大部、四川、重庆、云南、贵州、湖南北部、江西沿江地区、安徽中北部、江苏中北部所使用的母语方言。官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮官话。2.吴语，或称吴方言：在江苏南部、安徽南部、上海和浙江大部分地区使用,此外，在闽西北、赣东北等地区也见有使用。3.客家话，或称客家方言、客语：在中国南方的客家人中广泛使用，包括广东东部、北部、福建西部、江西南部、广西东南部等地。4.闽语，或称闽方言：在福建、海南、广东东部、菲律宾、台湾地区、新马等东南亚国家与其他海外的一些华人中使用。狭义的闽南语，即闽台片闽南话，闽南语也是保留中古汉语最完整的方言之一。广义的闽南方言还包括海南话、潮州话、浙南闽语等。5.粤语，或称粤方言：以广州话为代表，在广东广西的大部分地区、香港地区、澳门地区和海外华人中被使用。粤方言是汉语中声调比较复杂的方言之一，通常有九到十个左右。同时也是保留中古汉语最完整的方言之一。