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新形势下我国教育改革的人本之基探源 　　摘 要 目前我国经济社会正处在一个大变革时期，教育改革是经济社会改革和转型的重要内容和智力支撑。我国教育改革的最终目标是帮助和引导学生实现个体的自由全面发展，在社会实践中实现自身的价值，以实现社会的全面协调可持续发展，人本主义教育理念是贯穿教育改革实践过程的准线，也是我国教育学建构的内在价值要求 关键词 人本主义 教育学 教育理念 教育改革 基金项目：三峡大学2015年研究生科研创新基金，曹幸，课题：新形势下高校思政课教学改革分析研究（编号2015CX120） 作者简介：曹幸，三峡大学马克思主义学院国外马克思主义研究专业硕士研究生；王学东，三峡大学马克思主义学院思想政治教育专业硕士研究生 中图分类号：G640 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.06.389 人在人类史上是一个永恒的话题。中国古代佛理中的禅道体证人体小宇宙之自心自性与万物大宇宙之本然生化为同一之体，向人们传递出世入世的不二法门；无为无不为的道家思想使人精神专一，动合无形，赡足万物；宋明理学以佛教思辨建构起了天理人欲之说；五四运动更是激起了对人的呼唤；现代社会不断强调以人为本。西方在古希腊古罗马时期就提出“人是万物的尺度”；犹太教、基督教启示人们爱人如己，其所指神道与人道相通；14、16世纪欧洲文艺复兴、启蒙运动倡导人性高贵；马克思主张人的自由全面发展；现代西方学者提出回归人的自由本性。当前，我国社会的各个领域都在全面学习践行以人为本的发展理念，作为社会改革重要组成部分的教育改革也不例外 一、“以人为本”的教育理念 捷克伟大的民主主义教育家、西方近代教育理论的奠基者扬提出，“人是一切造物中最崇高、最完善和最美好的事物。”人是什么？人可以成为什么？怎么成为一个人？都是社会实践的主要关注点，而教与学、学与教又是社会实践活动的重要路径。人不仅仅是哲学上的一个基本问题，人本主义的哲学问题与以人为本的教育理念，在实现人发展的教育实践活动中密切联系。人本主义是教育理论得以开展的必要思想前提 传统观念强调“尊师重教”，过分夸大了教育者在教育实践活动中的主体地位。而世纪之初提出的教育改革又把学生放到了主导地位，“一切为了学生、为了一切学生、为了学生一切”演化为“一切为学生服务”又过分强调了受教育者在教育实践过程中的主体地位，因而忽视了教育者的引导作用。教育者与受教育者都是教育活动的重要参与者，缺一不可。同样，我们还必须厘清二者在教育中的地位和作用，否则教育实践活动便无法正常推进。马克思曾说过，实践的主体是人，客体是自然界，因而，我们可以得出教育的主体是人，即教育者和受教育者都是教育实践活动的主体。随着教育科学性的不断深化，“以人为本”教育理念的内涵得以充实。表现在尊重人、理解人、帮助人、关心人、发展人等诸多方面 尊重人是“以人为本”教育理念的应有之义。我们在这里所强调的尊重人包含两个层面。 首先是教育者要尊重受教育者的主体性，保护和发展学生的灵动性与创造力。尊重主体性包括对学生人格尊严、选择权和发展权的尊重，是尊重个体生命本质的重要方面。其次，受教育者也要尊重教育者。古语“明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣”，“师道既尊，学风自善”强调了尊师重教的重要性。在教与学的实践过程中，教师和学生的人格是平等的，教育应为学生的自主选择和个性发展提供必要条件。创造是生命的本质，教师要保护学生的个性和创造性，适当引导学生做好选择。学生也要尊重教师，不能肆意抹黑自己的老师，我们老师同样需要爱护 理解人是“以人为本”教育理念的根本基石。马克思人本主义思想不仅包含了本体论、认识论和方法论的主体哲学架构，还包含了对世界的热爱和对人类的关怀。受教育者由不成熟到逐渐成熟再到成熟是通过教育性社会生活得到的。教育性社会生活是指有许多共同的利益有意识地相互传递，共同参与；和其他联合方式有许多的不同和自由的接触。教育是生活的需要，是社会的职能。在教学实践过程中，教育者要了解受教育者的需求，这里所说的需要既包括物质上的，也包括精神上的，这样做有利于建立起师生间相互信任的情感桥梁，产生思想交流，进而促进学生身心发展 帮助人和关心人是“以人为本”教育理念的主要表现。由于诸多因素，受教育者在身心与知识构成方面都表现出未成熟性，这一特性意味着教育成长过程的依赖性和可塑性。依赖性是社会交往的需要与能力发展的表达；可塑性是指通过学习获得的灵活性。师者，人之模范也。学生在接受教育的过程中都具有向师性，教师在实际的教学过程中要帮助学生塑造独立的人格，破除学生人格中的依赖性。教师首先自己要做到以身作则，而且还要做到关心学生的思想动态。加强师生见得平等对话，真正拉近师生距离，实现更好的教学效果