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浅析中国传统文化与管理的关系 　　摘 要：本文详细的介绍了中国传统文化的内容，分别对儒家、佛家、道家、兵家、法家、墨家、阴阳家、纵横家这些思想文化流派做了阐述，其中对中国影响最为深远的是儒、道、法、兵四家，这四家思想文化流派对于现代企业管理的深层意义将在第二部分介绍，最后是从中国传统文化中提炼的现代企业管理特征 关键词：中国；传统文化；管理 一、中国传统文化的内容 中国传统文化博大精深、流派众多，形成了儒家、佛家、道家、兵家、法家、墨家、阴阳家、纵横家等思想文化流派 1.儒家 “中庸之道”、“和谐”作为儒家文化的方法论和认识论，“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”，追求把握事物的规律，做到天人合一 儒家文化的最高目标为“内圣外王”。“内圣”指的是修己，指人的主体的心性修养。精髓在于“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”这几方面意思，做人要有爱心，讲规则，懂礼貌，求知识，重诚信；态度上要温和，善良，恭敬，勤俭，礼让；另外还有“忠、孝”，要忠于国家忠于组织，而孝则是每一个中国人背负一生的责任。“外王”指的是安人。“格物、致知、正心、诚意、修身”后的“齐家、治国、平天下”，从修己到推己及人，成己成人，成行成业，由“内圣”转为“外王”，经世济国，造福社会 2.佛家 佛家作为外来文化对中国文化的影响深远，提倡清心寡欲、三道轮回、因果报应，传入中国后经过长期的演化，与中国的道家文化相互作用，产生了禅宗，它对于中国哲学、文学、艺术的产生重大影响 3.道家 道家的最著名的人物为老子，《道德经》是其著述。“道可道，非常道。名可名，非常名”。“道”是宇宙的本体，是宇宙间一切事物由以形成的最终根源。“无，名天地之始；有，名万物之母。”故“是以圣人处无为之事，行不言之教。为无为，则无不治。”倡导顺应“道”的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等的自然规律，无为而治 4.兵家 兵家文化以“道胜”为宗旨，以“不战而屈人之兵”为目的，强调战略战术的综合应用，达到战争的胜利。《孙子》一书开篇说： “兵者， 国之大事， 死生之地， 存亡之道， 不可不察也， 故经之以五事， 较之以计而索其情”把战争看做大事，通过“举贤授能， 不时日而事利”、“贤人所归， 则其国强， 圣人所归， 则六合同”的人才，对政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等客观因素的收集分析应用，来决定战争的胜负 5.法家 法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，由商鞅发扬光大为秦朝的治国理念及强大提供了有效的理论依据，是中国古代封建社会的政治与法制主体 6.墨家 墨家主张“尚贤”即不分贵贱唯才是举，“兼爱”即完全的博爱，“非攻”反对侵略战争 7.阴阳家 阴阳家因提倡阴阳五行学说，认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化 8.纵横家 纵横家主要言论传于《战国策》，就是战国时期的外交政治家，多从主观的政治要求出发，是中国战国时以纵横分合之策游说于各诸侯，从事政治、外交活动。人物一般分属合纵连横两派，战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名 二、对于现代企业管理的深层意义 1.儒家 “人之初，性本善。性相近也，习相远也。”，《中庸》中：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”。由于儒家文化对人性的深刻认识和合理规范，更贴近于现实生活，使得传统上，儒家文化作为中国主要文化对于管理学具有重要的意义 2.道家 “无为”是道家管理文化的最高原则，是一个普遍适用于任何管理过程的原则，不论是政治管理、经济管理、军事管理或社会文化管理，都概莫能外。“其政察察，其民缺缺”， “法令滋彰，盗贼多有”，反对法令滋彰。“礼者，忠信之薄而乱之首”，“大道废，有仁义”，反对以礼教作为治国手段，倡导“绝圣弃知”， “绝仁弃义”。管理者应该“清静为天下正”，“我好静而民自正”，“重为轻根，静为躁君。……轻则失本，躁则失君”，采取不干预、少干预的态度。“见素抱朴，少私寡欲”，“不欲以静，天下将自定” ，管理者应该“寡欲”，看作是实现无为之治的一个先决条件 现在道家所倡导的无为而治的思想被各个企业管理阶层重视，提倡民主式管理，“有所为，有所不为”，管理者和员工各自干各自的事情，相互独立，给彼此最大的信任 3.法家 法家韩非集秦晋法家思