魏晋南北朝文化(二)ppt精品课件精品中学ppt课件.pptVIP

（二）绘画 自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百花争艳，绘画艺术上也是俊才辈出，最著名的当推东晋的顾恺之。 　　东晋顾恺之最具代表，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》以及《列女图》。 顾恺之，东晋画家，字长康,小字虎头。今江苏无锡人，出身士族，多才艺，工诗赋，尤精绘画，长于人物肖像、山水，他画的人物栩栩如生，布局严密。有“才绝、画绝、痴绝”之称。(“三绝”） 《女史箴图》局部 （摹本） 名画欣赏 《女史箴图》 名画欣赏 《洛神赋图》局部（摹本） 顾恺之画作 顾恺之画作 二、佛教的盛行和《神灭论》 佛教盛行 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中？ 诗中有史 杜牧 江南春 佛教的盛行-佛寺、僧尼人数表 朝代 僧尼 佛寺 南 朝 宋 3.6万人 1900多所 齐 3.2万人 2000多所 梁 8.2万人 2800多所 陈 3.2万人 1200多所 北 朝 北魏中 7.7万人 6400多所 北魏末 200万人 3万多所 北齐 200万人 3万多所 北周 近100万人 1万多所 河南登封嵩岳寺塔 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？? 原因： 1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安，统治者残暴。 2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。 3、统治者大力扶持。 梁武帝与达摩禅师 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？ 南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守。 他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》）。 范缜和《神灭论》 范缜(约450～约515) 《神灭论》产生 范缜在508年写了《神灭论》 内容：阐述了无神论思想 1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神； 2、肉体死了，精神随之消失 意义： 1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无神论思想。 2、《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。 “神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。” 三、辉煌的石窟艺术 佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展 代表：（北朝） 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 云冈石窟 位于山西大同市西郊，现存53窟，佛像5万余尊。 其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品。 课件制作教师： 战 杰 hnqp@ 课件制作教师： 战 杰 hnqp@ 课件制作教师： 战 杰 hnqp@ 1.祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？ A.五百多年 B.八百多年 C.近一千年 D.一千一百多年 2.贾思勰的《齐民要术》是一部 A.数学书 B.地理书 C. 农书 D. 经书 3.我国古代地理学名著《水经注》成书于 A.曹魏 B.北魏 C.东魏 D.西魏 复习检查： 引言 魏晋南北朝时期，社会的动荡不安，也必然要反映到人们的思想中来，艺术家用他们的所擅长的艺术反映着那段历史、记录着那段历史。今天，我们一起来学习魏晋南北朝的艺术成就。 第22课 承上启下的 魏晋南北朝文化（二） 动脑筋 请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。 甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 楷书 (行书 草书) 一、大放光彩的书画艺术 （一）书法 　　东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，魏晋时期，书法艺术进一步发展。 　　东晋王羲之成就最高，被称为“书圣”，其代表作为《兰亭序》。 王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。出身豪门士族，对隶、草、行诸体书法造诣都很深。他的隶书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草书浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。 王羲之作品欣赏-兰亭序 “天下第一行书” 王羲之《兰亭序》 欣赏与临摹 请同学们仔细欣赏并尝试临摹《兰亭序》中不同的“之”字。 动脑筋 有关王羲之的故事，你是否还能讲出一两个来？你还知道王羲之的其他书法作品吗？ 你知道“书成换白鹅”的故事吗？ 王羲之七岁开始练习书法，他“立志专精”，他勤学苦 练，走路、休息的时候，都在琢磨字体的结构、架势和笔 法。他常