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网红形成与papi酱现象的社会成因 　　摘 要： 短时间内走红的papi酱迅速获得了广泛的关注，这与其视频有意或无意间符合幽默心理学中“幽默”产生的这三个机制密不可分。从受众的角度来说，对受众的媒介接触和接受心理的耦合也是其走红的重要因素。这一现象的对立面是众多研究者对“网红”背后暗藏的群体极化、舆论引导等担忧，其中就包括papi酱受众中发映出的“容器人”的特征 关键词：Papi酱；网民特征；网络视频；网民心理；容器人 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2016）09-0081-02 仿佛一夜之间就跻身为2015年“网红”排名的亚军papi酱，不断地吸引着人们的眼球，宣告着“网红经济”时代的到来。然而几乎与之同时，国家广电总局对papi酱发出了“下架整改”的要求。按照国家广电新闻出版总局的解释，“主持人（在视频中）时常爆出粗口”。因此提出明确要求，“去除粗口低俗内容，符合网络视听行业的节目审核通则要求后，才能重新上线” 一边是对旧有网红“审丑时代”的超越，一边是依然存在的诸多负面问题争议。对以papi酱为代表的网红生存状态及其社会成因进行深度分析，探究当代“网红”的成长历程和当红轨迹，进而更好地厘清是非，理性看待网红现象，十分必要 一、从幽默心理学视角看“网红”的社会功能 “新浪微博”作为papi酱更新视频并成名的跟据点，也是目前的“人气测量仪”。从2015年8月27日papi酱发布了第一个原创视频微博到2016年的6月18日网红节，十个月的视频热度集中体现在了2016年1月到5月。其中papi酱的关注度可以直接用数据来表明。笔者根据截止至2016年6月18日22：00前每条papi酱原创视频微博下的网络数据，制成表格（如表1所示） 从表中可以看出，四个月的视频转发、评论、点赞虽略有起伏，但总体上呈快速上升趋势。从四月份转发、评论和点赞三者相加的总数量看，papi酱的视频点击率已经超过百万，其节目得到了网民的较快认可和二次传播，其潜在受众会更多。本文尝试用幽默心理学[1]的理论，对papi酱受到公众欢迎和喜爱的原因进行解读 1.寻求认同：人们喜欢与自己特性一致的笑话 两位推崇实验心理学的心理学家卡特尔和卢波斯基发现人们对于笑话的描述其实带有普遍的自我人格因素，人们总是更喜欢与自己特性一致的笑话[1] 这对本文的研究产生了启示。先对微博用户的总体特征进行了解，根据新浪微博2015年末的调查[2]，目前微博用户17至33岁之间的青年群体占79%，这也就意味着在微博上看papi酱视频的大多是17至33岁的“80后”和“90后”――他们都是独生子女。 80后是以电视为代表的大众传媒开始真正回归大众的年代[3]，网络伴随其成长逐渐兴盛；而90后则更趋于网络土著和日常生活的新媒体化。除了渴望社会认同，孤独的80后、90后更需要一种陪伴，在寻求一种跟自己相似的环境，以寻 譬如网民最喜欢的《严肃视频：女人真是不好做》，列举了一项项女人在生活中可能会遇到的情景，包括穿衣打扮、情感问题、女博士、女司机……聪明的papi酱用心捕捉各种生活细节，再加上快速的切换镜头让你目不暇接，生活常见场景的累积给受众最大的感受就是：“说的太对了！”。“你们有没有这样的经历/见过这样的人？”也是papi酱的常用语，再比如《性别平等》一期中开头就是“我们在生活中经常会听到这样一些话”，帮助受众寻找认同感，寻找“与自己特性一致的笑话”。人体因网络技术得到极大“延伸”，人们的交往空间得以极大扩展，这便削弱了孤独的威慑力量[4] 2.释放敌意：给负面社会情绪一个“出口” 诙谐为我们的敌意提供了一个合理的表达方式，通过看似“幽默”的形式去释放敌意。所以诺曼N?霍兰德说这种有倾向的诙谐是一种“心理耗费的节省，让被禁止的冲动得到满足”[1]。弗洛伊德认为，虽然从儿童时代开始我们就天生有敌意，但后来被教育到谩骂与敌对是不好的，诙谐允许我们使用那些在我们敌人中阻碍我们公开或有意识的说出来的滑稽可笑的东西”[5] papi酱的视频中“释放敌意”的功能非常明显。譬如《谈恋爱招人讨厌》《讨人厌的亲戚》等期节目，见招拆招，把大众平时想做不敢做、想说不敢说的话给以畅快淋漓的表现。“帮”受众释放敌意，同时又通过幽默视频的方式，为这份“敌意”提供了一个解释 需要注意的是，这一点虽是papi酱视频中不可缺少的元素，但是“爆粗口”的现象却要杜绝。视频在贴近生活，帮我们释放敌意的同时也要意识到，释放敌意减轻压力并不意味着用恶意低俗的语言去宣泄和媚俗 3.社会矫正剂：在讽刺中为社会树立标杆 “笑通过对怜悯的抑制，可以被用作武器。我们将它用作一种社会矫正剂。我们来通过嘲笑来矫正社会上的不良作风