马克思主义法学中国化几点问题探讨.docVIP

马克思主义法学中国化的几点问题研究 　　摘 要 马克思主义法学中国化在我国学界没有形成统一的认识，同时不够深刻。马克思主义法学理论是马克思主义的组成部分，马克思主义法学理论随着马克思主义的中国化而中国化。本文从马克思主义法学中国化共识的形成与发展出发，形成了内容丰富的马克思主义法学中国化的成果及其路径。马克思主义的法学中国化的主要成果是毛泽东法制思想与中国特色社会主义法制理论，马克思主义法学中国化的路径方法存在两种：即实践与文化途径，即马克思主义法学与中国实践的结合和马克思主义法学与精髓文化的结合。马克思主义法学中国化为中国特色社会主义民主法治的顺利建设提供指导 关键词 马克思主义法学 中国化 成果 途径 作者简介：李尚文，云南民族大学法学院2013级研究生，法律硕士，研究方向：法学理论 中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）12-003-02 马克思主义的产生、发展及成熟导致马克思主义中国化的萌芽与发展，随后越来越多的学者关注了马克思主义法学中国化的问题，对此也产生了众多意见。例如，马克思主义法学中国化的共识问题、途径以及成果，为了使马克思主义法学中国化更加顺利，更好地与我国实践、文化相结合，更好地促进我国民主建设提出自己的观点 一、 马克思主义法学中国化问题之共识 学界对马克思主义法学中国化存在多种观点，马克思主义法学中国化达成共识与否是深入研究马克思主义法学中国化的必备条件，打不成共识的中国化就无法继续开展深层次的分析。而马克思主义中国化问题的成立决定着马克思主义法学问题的成立，因此，要谈马克思主义法学中国化，就要先分析马克思主义中国化问题 （一）马克思主义中国化共识的提出与发展形成 马克思主义中国化是马克思基本理论与中国具体实际结合而产生的一个概念，在全党中达成共识，成为党的指导思想与理论基础，是党领导革命、建设的理论与实践的必然抉择 在吸收与借鉴人类几千年的思想文化精华的基础上形成了马克思主义，它指出了人类社会的发展规律，但是它不可能揭示出各个民族、各个国家的发展之路，然而马克思主义拥有跨越民族与世界性的意义，使每个国家、民族都能根据本地区实际情况将其理论应用其中，在各个国家中发展形成并呈现出不同的形态，指引着革命与建设，这正是马克思主义的生命之所在。正是这个原因促使了马克思中国化的形成 中国共产党成立时将马克思引入党的思想作为指导，就看待马克思主义存在两种态度：一是教条主义的看待，直接照搬马克思主义；一是结合实际，联系客观情况的看待，不一概而论。随后的新民主主义时期，党内发生了陈独秀右倾主义与王明左倾主义两种错误思想，照搬前苏联经验而不顾中国国情致使革命遭受重大损失。毛泽东同志主张，要运用马列主义的思想并结合我国具体国情，分析与领导中国革命的道路首次主张了马列主义和国情的结合。 随着对革命道路的不断前进、革命经验的不断积累，共产党对马克思主义认识也日益深刻，1938年毛泽东同志首次主张并完整阐述了马克思主义中国化的理论。毛泽东同志主张，中国革命要与马克思主义结合起来才能成功，只有与各民族的实践结合才能使马克思主义充满活力与影响力。在我们党的活力就是充分了解国内情形的基础上，引入马克思主义基本原理。之后又经过张闻天、刘少奇等的阐述，马克思主义思想成为共产党的共识 然而，马克思主义中国化的内容应该是什么呢？经过上述分析，笔者认为包括两方面：首先，需要坚持马克思主义。马克思主义是中国化的基础，没有原始理论中国化无从谈起，运用马列主义的基本理论、立场、观点及手段指导革命与建设。其次，要坚持我国国情，即马克思主义在中国体现出的具体性、民族性和时代性。具体性是指马克思主义必须与中国特点结合，民族性是指促使马克思主义具有民族特色，时代性要求马克思主义必须与社会发展相适应，用发展的眼光使马克思主义不断前进，解决社会问题 从马克思主义中国化的漫长历程看出，中国化是对革命、建设与改革的道路的总结，是其理论发展与实践过程的逻辑选择，为克服中国实际问题提供理论指导 （二） 马克思主义法学中国化是马克思主义系统中国化的组成 马克思主义中国化达成共识标志了马克思主义中国化问题的成立，而马克思法学中国化是其组成部分，其发展演进应与之相一致 马克思主义中国化有两方面内容，即持续中国化与系统中国化。前一种是时间上的，后一种是空间上的。刘少奇首倡系统中国化，主张要解决我国的革命问题就要运用马克思主义理论。 马克思法学中国化是系统化的重要组成，马克思经典书籍中有一千多篇法学书籍，有许多法学理论包含在马克思主义理论中，成为马克思主义不可分割的理论。马克思主义法学中国化与马克思主义中国化呈现出许多关系，包括部分与整体的关系；演进过程的一致关系；实现道