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马克思主义核心价值观的内在逻辑性解读 　　【摘 要】 马克思主义对社会主义核心价值观的形成具有重要的指导意义。本文从马克思主义经典对社会主义建立路径的可能性阐述是建构社会主义核心价值观的全新研究视角和内在的逻辑依据，个人劳动产品的公平分配是社会主义的本质在价值层面的逻辑表达，围绕公平这一社会主义价值观的核心借鉴科学哲学建构科学体系是构建社会主义核心价值体系逻辑方法等三个方面进行了论述 【关键词】 马克思主义经典 建构 社会主义核心价值观逻辑性 一、逻辑依据 构建社会主义核心价值体系，首要的问题是搞清楚社会主义是怎样产生的。马克思主义经典著作对社会主义产生的可能性分析无疑成为形成“什么是社会主义”认识的理论基础。但是与对资本主义的深刻分析以及为此而专门撰写的 《资本论》相比，马克思和恩格斯对社会主义的阐述以及为此而专门撰写的著作却比较少。与社会主义相比，马克思和恩格斯更熟悉的是资本主义。尽管他们关于社会主义的学说被称为科学社会主义，但这种社会主义与他们置身于其中的资本主义现实相比，只是一种设想而已 尽管马克思和恩格斯专门论述社会主义的著作并不多，但从这种若干阐述中可以归纳出他们认为社会主义产生的可能性主要有两条路径。社会主义产生的两条路径其实仍然可以归纳为一条，即高度发达的资本主义是现代社会主义建立的物质前提。接下来，开始深入分析社会主义产生的两条路径并阐明第二条路径何以归入第一条路径，之所以要对其进行重点分析是基于如下考虑：既然在马克思和恩格斯看来，社会主义的建立是资本主义发展的必然逻辑结果，那么在资本主义社会中普遍流行的罪恶就必然在社会主义社会中得到充分的遏制。这是马克思将黑格尔的辩证法从其神秘主义的体系中解救出来并用于对资本主义社会的分析而得出的必然结论。进行这种分析的目的就是为了从逻辑上推论出公平是社会主义价值观的核心的合理性 在马克思和恩格斯看来，社会主义建立的第一种可能性是对资本主义进行辨证否定，从其内部滋生出现代社会主义。这是马克思和恩格斯对黑格尔的辩证法进行了唯物主义改造并将其运用于考察资本主义社会内部三个要素，即资本、土地和劳动之间的内在关系而得出的结论。“资本主义生产方式的神秘化，社会关系的物化，物质生产关系和它的历史社会规定性直接融合在一起的现象已经完成：这是一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界。在这个世界里，资本先生和土地太太，作为社会的人物，同时又直接作为单纯的物，在行妖作怪”。正像马克思尖锐地批判了资本主义生产所产生的坏的一面的同时，他也明白地证明了“这一社会形式是使社会生产力发展到这样高度的水平所必需的。要达到这一点，以前的一切社会形式都太薄弱了。资本主义的生产才第一次创造出为达到这一点所必需的财富和生产力”。这是马克思和恩格斯认为社会主义建立的第一种可能性。但是他们在其后的论述中又进一步补充道，对社会主义建立的这种可能性分析只限于西欧。因为在马克思看来资本主义生产的起源实质上是生产者和生产资料实行彻底分离，这个“全部过程的基础是对农民的剥夺。这种剥夺只是在英国才彻底完成了……但是西欧的其他一切国家都正在经历着同样的运动” 在分析了社会主义建立的第一种可能性之后，来看一下社会主义建立的第二种可能性。对社会主义建立的第二种可能性的分析是马克思和恩格斯在谈到俄国农村土地公社所有制时涉及到的。当时在俄国国内普遍存在一种观点，即认为俄国国内当时存在的农村土地公社所有制和马克思恩格斯所设想的共产主义社会非常相似，于是有人认为俄国可以由农村土地公社所有制直接向共产主义过渡。马克思和恩格斯就这个问题表达了自己的看法。他们认为社会主义也有可能跨越资本主义这个环节而建立。但是马克思和恩格斯认为想要由农村公社直接过渡到共产主义是不可能的，其原因在于在这种农村公社的内部不具备滋生共产主义的内在因素。如果说可以过渡，那就需要具备一定的前提条件才可以，那就是“对俄国的公社的这样一种可能的改造的首创因素只能来自西方的工业无产阶级，而不是来自公社本身。西欧无产阶级对资产阶级的胜利以及与之俱来的以社会管理的生产代替资本主义生产，这就是俄国公社上升到同样的阶段所必需的先决条件” 通过对社会主义建立路径的可能性分析，我们可以看出马克思恩格斯认为社会主义是资本主义发展的必然产物。那么社会主义核心价值观的确立就要以社会主义建立的可能性路径为内在的逻辑依据，其核心价值观也必然是对资本主义价值观的辨证否定 二、逻辑表达 资本主义的生产建立在生产资料与劳动者实行彻底分离的基础之上。马克思以商品作为分析资本主义经济运行的逻辑起点，分别考察了资本的生产、流通以及资本主义生产的总过程。通过这种分析，马克思认为在资本主义社会中“异化”现象普遍存在，其原因在于私有制。而“异化劳动”不仅是“异化”现象的主要表现形式而