02-第二讲西方自然观之流变(一).ppt

第二讲：西方自然观之流变（一） 武汉大学马克思主义学院 主讲：陈世锋 E-mail:njchshf@163.com 第一节 古代的有机论自然观 第二节 近代的机械论自然观 第一节 古代的有机论自然观 一、实体主义唯物论自然观 二、形式主义唯心论自然观 三、亚里士多德的综合 第一节 古代的有机论自然观 一、实体主义唯物论自然观 第一节 古代的有机论自然观 一、实体主义唯物论自然观 第一节 古代的有机论自然观 一、实体主义唯物论自然观 第一节 古代的有机论自然观 一、实体主义唯物论自然观 第一节 古代的有机论自然观 第一节 古代的有机论自然观 一、实体主义唯物论自然观 第一节 古代的有机论自然观 二、形式主义唯心论自然观 第一节 古代的有机论自然观 二、形式主义唯心论自然观 第一节 古代的有机论自然观 二、形式主义唯心论自然观 第一节 古代的有机论自然观 二、形式主义唯心论自然观 第一节 古代的有机论自然观 二、形式主义唯心论自然观 现实世界是由背后的数学决定的吗？ 这里并没有什么神秘东西。 事实上，我们只是在不断地寻找、修正各种数学模型来表达物理世界，这是一个交互过程。 第一节 古代的有机论自然观 三、亚里士多德的综合 第一节 古代的有机论自然观 第一节 古代的有机论自然观 一、实体主义唯物论自然观 二、形式主义唯心论自然观 三、亚里士多德的综合 第二节 近代的机械论自然观 一、近代科学产生的背景 二、近代科学的产生及其自然观之特点 三、近代自然观的问题 第二节 近代的机械论自然观 一、近代科学产生的背景 宗教改革中的新教伦理 第二节 近代的机械论自然观 一、近代科学产生的背景 自然神学（Natural Theology)、自然神论（Deism） 关于上帝的两本书 上帝不会为了悬崖失足者的祈祷而暂时终止引力定律 上帝是一个数学家，象一个钟表匠。 近现代科学离不开基督教吗？ 宗教对近代科学的某些助益只是历史的而不是逻辑的。 第二节 近代的机械论自然观 一、近代科学产生的背景 祛魅化：从有机隐喻到机械隐喻 天空从征兆和奇迹变成了天文法则，炼金术魔法术变成了化学、魔鬼附体到精神错乱 …… 彩虹是什么？ 圣母果园教堂 武器创伤药 文艺复兴时期的自然观与希腊的自然观形成了对立。“这个对立面的中心论点是：不承认自然界、不承认物理科学所研究的世界是一个有机体，并且断言它既没有理智也没有生命，因而它就没能力理性地操纵自身运动，更不可能自我运动……自然界不再是一个有机体，而是一架机器。” 第二节 近代的机械论自然观 二、近代科学的产生及其自然观之特点 近代科学之登场 第二节 近代的机械论自然观 自然和自然规律隐藏在黑夜里, 上帝说: 降生牛顿! 于是世界就充满光明. ——诗人波普(A. Pope) 为牛顿所作的墓志铭 第二节 近代的机械论自然观 二、近代科学的产生及其自然观之特点 近代科学及自然观之特质 其语言是数学，方法是实验，问题是物理世界之规律，结果是产生了近现代科学，背后的形而上思想则是机械论的世界图景。 第二节 近代的机械论自然观 二、近代科学的产生及其自然观之特点 与古代自然观之对比 由思辨式的定性分析变成数学化的定量实验 由自我运动（self-moving）到惯性（inertness） 精神活力由内在于自然本身到外在于上帝 由拟人到拟机械 存在由异质的层级金字塔变成同质化的机械粒子 （能量守恒定律、爱因斯坦质能转化定律、门捷列夫的元素周期表、细胞学说，都在强调世界的统一性 ） 开启了一个无限的宇宙时空，但也是一个寂静冷漠的宇宙。 近代自然观： “自然是由永恒的物体所组成的，这些物体也就是，如他所说的，在本来空无所有的空间中遍处移动的物质粒子，每个粒子都具有它自己的形状、体积、运动、颜色、气味。这乃是十六、十七世纪大思想家的看法，也是今日普通一般人的看法。” ——（怀特《分析的时代》 P81 ） 第二节 近代的机械论自然观 三、近代自然观的问题 自然神学之批判 从心身问题（Mind-Body Problem）看 The End 雅典学园 哥白尼1543年发表《天体运行论》（地心到日心） 布鲁诺之宇宙无限论（打碎天球） 开普勒行星三定律（打破天体正圆、匀速运动的信条） 伽利