张晋藩3,第三章 西周的法律制度.ppt

* 第三章 西周的法律制度 （公元前11世纪～公元前770年） 本章要点：讲述西周之“礼”；主要立法及法律形式；、刑事与民事法律制度；婚姻家庭与继承制度；司法与监狱制度 * 一、西周的立法 （一）西周的立法指导思想 1、统治思想： “以德配天”、“敬德保民” “皇天无亲，惟德是辅” （《左传·僖公五年》 ） “民之所欲，天必从之” （《左传·襄公三十一年》） 2、法制思想：“明德慎罚”、“刑兹无赦” 确立了“刑罚世轻世重”（《尚书·吕刑》） 的原则 。“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”（《周礼·秋官·大司寇》） * （二）周公制礼 1、周公：姬旦，周武王之弟，辅佐周成王，平定管、蔡之乱，制定“礼”制。 2、周礼：西周时期的以宗法制为基础的国家、社会制度与行为规范的总称。 * 3、周礼的内容： 内容极为丰富，调整的对象非常广泛；大到国家政制法度，小至人们日常生产生活细节，涉及政治、经济、军事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、伦理道德、风俗习惯等各个方面，几乎无所不包。 《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。” * 4、六礼 《礼记·王制》则将其分为冠（成年礼，男20，女16）、婚、丧、祭、乡饮酒、相见六礼。 * 4、周礼的作用 首先，在于保护统治阶级权益，调整人们之间的社会关系与法律关系，维护严格的宗法等级秩序。用周人的话来概括，即“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也” ；“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也” ；“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也” 其次，在于积极预防犯罪。《礼记·经解》在谈到这一点时曾阐述道：“以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。” * 5、周礼 的基本原则－－“亲亲”、“尊尊” “亲亲”以孝为核心 《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 “尊尊” 以忠为核心 * 6、礼与刑 的关系 联系： 第一，礼是刑（法）的基础和渊源。“律出于礼” 第二，西周以礼为法，礼是法的两个重要组成部分之一，礼本身就是广义的法。 区别： 第一，礼与刑作用不同。 “礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。” 第二，礼与刑适用原则不同。西周奉行“礼不下庶人，刑不上大夫” 的原则。 * （三）西周的主要立法 1、“周礼” 2、“九刑”：西周成文刑书的总称，共分9篇。沿袭商朝的五刑（墨、劓、剕、宫、大辟），增加了赎、鞭、扑、流四种刑罚，即为西周“九刑”。 3、“吕刑” * （四）西周的法律形式（法律渊源） 1、誓 2、诰（gao) 3、命 4、礼 5、遗训 6、殷彝 * 二、西周的刑事法律制度 （一）定罪量刑原则 1.矜老恤幼原则 《礼记·曲礼上》载：“八十、九十曰耄mao，七年曰悼。悼与耄die，虽有罪，不加刑焉。”。《周礼·秋官·司刺》也有“三赦之法”规定：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。” 2.区分主观故意与过失、惯犯与偶犯原则 “惟眚(sheng)”与“非眚”为过失犯罪与故意犯罪，“惟终”与“非终”系惯犯与偶犯。 壹宥（宽恕）曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。 * 3.区分客观的社会危害大小原则 4、疑罪从轻惟赦原则 《尚书·吕刑》规定：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之” 。 * （二）刑名 1.五刑 （九刑） 墨、劓、剕、宫、大辟；+ 鞭、扑、流、赎 2.五罚：（五刑有疑则五罚）墨，百锾huan；劓，二百锾；刖，五百锾；宫，六百锾；大辟，千锾。（锾：六两） 3.劳役刑：圜土之制 4.拘役刑：嘉石之制 5.赎刑： * （三）罪名 1、违抗王命： 2、不孝不友：《尚书·康诰》：“元恶大憝，鈏惟不孝不友。” 3、寇攘奸宄gui：《尚书·康诰》：“凡民自得罪，寇攘奸宄。” 4、杀越人于货：《尚书·康诰》：“寇攘奸宄，杀越人于货。” 5、群饮：《尚书·康诰》：“群饮，汝勿佚，尽执拘以归周，予其杀。” * 三、西周的民事法律制度 (一)所有权 1、土地和臣民 属于周王所有 “溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。” 2、其他生产、生活资料 包括奴隶，归各级奴隶主