十八个文言虚词的用法.ppt

十八 “之”的用法： （一）.用作动词，可译为“到” 如：夜驰之沛公军（《鸿门宴》） （二）.用作代词，又分几种情况： ???? １．可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人）輮使之然也。（《劝学》，代物）人非生而知之者。（《师说》，代事理） ２.指示代词，表近指。可译为“这” 四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） （三）助词 ? １.结构助词。“之”用在主语和谓语之间，起取消 句子独立性的作用，可不译。如： 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！（《师说》） ２.音节助词。只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　久之 顷之 ３．定语的标志。可译为“的”，有的可不译。 如：若能以吴、越之众与中国抗衡。　　（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。 　　　　　　　　 （《毛遂自荐》） ４.?宾语前置与定语后置的标志。 夫晋，何厌之有！ 马之千里者 ?? 破灭之道也 的 秦之所大欲，诸侯之所大患 音节助词 子孙视之不甚惜 代词，指“土地” 而为秦人积威之所劫 音节助词 有如此之势 的 苟以天下之大 “定语后置标志”或 “代词这样” 祝同学们学习进步，再见！ （三）.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和凭借。 １、表示原因的如：此所以学者不可以不深思而慎取之也 （《游褒禅山记》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （《廉颇蔺相如列传》）２、表示手段或凭借的如： 师者，所以传道受业解惑也。 （《师说》） “为”的用法 （一）.用作介词。一般读去声。 １、表示动作、行为的对象。可译为“向” “对”“替”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。” （《桃花源记》） 当横行天下，为汉家除残去秽…… （《赤壁之战》）公为我献之。 （《鸿门宴》） 九、 Wèi ２、表示动作、行为的时间。可译为“当” “等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。 （《晏子使楚》） ３、表示动作、行为的目的。可译为 “为了”。 例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 （史记·货殖列传序》） ４、表示动作、行为的原因。可译为“因为” “由于”。例如： 天行有常，不为尧存，不为桀亡 （《荀子》） （二）、动词（wéi)（有万能动词之美誉，可视具体情况灵活翻译） 孟尝君为相数十年 为国者无使为积威之所劫哉 霓为衣兮风为马 如今人为刀俎，我为鱼肉 惑而不从师，其为惑矣，终不解矣 做 管理治理 作为 是 成为 那 （三)、 “为……所”。表示被动关系。 例如：身死人手，为天下笑（《过秦论》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） （四）语气助词，用在句末，译为“呢” 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 何故怀谨握瑜，而自令见放为？ 十 “焉”的用法： （一）代词 1.代词，往往用在动词后，相当于“之” 犹且从师而问焉。（《师说》） 2.疑问代词。怎么，哪里 焉有仁人在位，罔民而可为也？ 焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） （二）语气助词 １.常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）２.有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 　　　　　（三）.兼词， 　　　 驰椒丘且焉止息。（《离骚》） 　　　且焉置土石？（《愚公移山》） 　　　若不阙秦，将焉取之？（《触龙说赵太后》） （四）.词尾助词，译为“……的样子” 盘盘焉，囷囷焉……（《阿房宫赋》） 硿硿焉……（《石钟山记》） 从哪里 “在这里” 在哪里 十一 “也”的用法 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的， 如：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （《游褒禅山记》） 2.表示肯定语气的，如： 故曰弊在赂秦也。（《六国论》） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。 （《左忠毅公逸事》）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。 如：曰：“未有之也。” （《触龙说赵太后》） 3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也