故事时间与叙述时间的错位与变形.pdfVIP

第 15 卷第 1 期 Vol. 15 No. 1 广州大学学报(社会科学版) 2016 年 1 月 Journal of Guangzhou University (Social Science Edition) Jan. 2016 故事时间与叙述时间的错位与变形 谭光辉 (四川师范大学文学院，四川成都 61(068) 摘 要:时间是叙述学的核心问题之一，叙述的本质在于它的时间性，叙述的各个层次都被时 间包裹。在哲学史和科学史上，时间大体上可分为客观时间和主观时间两种，叙述各层次的时间分 别属于不同观念上的时间。故事时间只能被理解为客观时间，叙述时间只能被理解为主观时间。 叙述时间至少可以分解出情节时间、叙述行为时间、叙述内外时间间距几个不同的时间层次，这几 个层次上的时间都是主观时间，因此都可以在不同的时间观念中具有不同的形态，造成相互之间在 时长、时向等方面的错位与变形。这种错位与变形，正是叙述之所以成立的原因，也是解析叙述层 次的着手点和证据。 关键词:叙述时间;故事时间:客观时间;主观时间;时间变形 中图分类号:101 ;1044 文献标识码:A 文章编号: 1671-394X(2016 )01-0089-08 速的且不与外界对象有关系。此时间亦可名之为绵 延(Dauer)[2]8-9 ，而寻常计时用的时间则是相对的 一、时间的本质和叙述的本质讨论 时间。 莱布尼茨的时间论与牛顿的时间论有相似之 在叙述的所有元素中，最丰富、最难描述、最迷 处，但没有系统的论述，罗素将其总结为两种一 人的，莫过于时间。时间是叙述及其意义存在的条 种是主观的，它仅仅给人以每个单子的知觉之间的 件，也是归宿。叙述的本质在于它的时间性。 关系。另一种是客观的，它给予知觉间的关系一种 时间的迷人性，在于它自心智产生就伴随着我 在知觉的对象中的对应物。[3]1ω康德所论的时间是 们而存在，且一直是宗教、哲学、科学等领域的研究 纯主观的时间时间非自身存在之事物，亦非属于 主题，然而至今没有一个准确的解释与定义可以适 事物唯一客观的规定，故当抽去其直观之一切主观 用于所有研究领域。在对时间的认识方面，有多种 条件，则并无时间留存。 [4 J58 不同的看法。 柏格森总结道对于时间确有两种可能的概 亚里士多德把时间理解为与运动相关，这是后 念，一种是纯粹的，没有杂物在内，一种偷偷地引人 来多数哲学家理解时间的基础。时间是关于前和 了空间的观念。[5J67 柏格森把时间看作第四维我 后的运动的数，并且是连续的(因为运动是连续 的) 0 [1] 出亚里士多德既考虑了时间的客观流动， 们为了这些摇摆创造了空间的第四维:这第四维被