大众传播场视阈中大学生逆反心理.docVIP

大众传播场视阈中大学生的逆反心理 　　当今，高校中有一种普遍的现象，就是大学生存在一定的逆反心理。这对于高校大学生思想政治教育来说是个亟待解决的问题。可取的方案之一是从传播学理论人手，从传播学的角度看待解决这个问题。德国学者马莱茨克倡导的大众传播模式就是利用“场论”的中心思想研究物体和环境之间的关系。这里所说的“场”，就是指通过研究环境和物体之间的相关联系从而发现、了解两者的特征。本文由马莱茨克的大众传播场模式角度，分别从传播者和受传者两个方面进行阐述 从传播者出发，探求消解大学生思想政治教育中的逆反心理之对策 （一）从“非语言传播”出发，思考传播者的自我形象及个性结构 大学生是否接受传播者所传达的信息以及所接受信息的程度，起直接作用的是传播者自身的形象与魅力，良好的个人形象能给传播者大大加分，反之则不然。这两种传播形式都包括在非语言传播之中。非语言传播，就是不以话语言论为主要传播的途径。美国语言学家梅瑞宾认为非语言传播是通过人的行为表现来传播信息的，他在研究中发现一个传播行为的效果38%是通过声音所传达的，这里说的声音是指音频、变音、音响等，55%是通过无声的途径传达的，这里所说的无声的传播是指衣着、声音、颜色以及空间距离、时间、身体语言等等，而语言只占剩下的7%。由此可见，非语言传播对人学生的逆反心理有定的缓解作用。如何恰当传播非语言信息呢？ 第一，肢体语言。脸部表情、站姿及手部动作都是肢体语言的主要形式。传播者若是整天摆着一副高高在上、唯我独尊的冷酷表情，肯定使学生有抵触心理并被学生排斥和厌恶；相反，传播者和颜悦色、循循善诱，肯定容易被学生所认可；若传播者自身对学生思想教育不重视，不正视给学生传播的信息，那其对学生传播信息必然无法被学生所接受，屡次反复，学生就会产生烦躁不满情绪，逆反心理就会随之而来 第二，服饰与着装。随着社会的发展，服饰不仅仅只有御寒与遮羞的功能，更多地是传达出相关者的社会信息。大众可以根据一个人的穿着，判断出其年龄、社会地位以及受教育程度、经济情况、喜好等等。传播者若是对个人着装重视，衣着得体、考究，那么在进行传播教育时，学生们就会从传播者的形象先人为主，对接下来的繁复枯燥的课程产生兴趣，那么“首因效应”及“刻板效应”的负面影响就会降低，学生们的逆反心理也会随之减弱 笫三，语言。浯言可以暗示传播者当场的情绪及其个人脾气。传播者如果声音较高、语速较快，就可能被认为是自信、活泼、性格外向的；传播者如果声音呆板、语调起伏较小就可能被认为性格保守、反应迟缓；传播者如果声音洪亮、圆润就可能被认为生性好动、善于交际并且精力充沛。学生心理上对传播者是否接受、对传播内容是否接受，以上这些都有一定的暗示作用。由语言产生的作用进行引申，传播者如何运用白身语言来缓解学生的逆反心理是值得被探讨的 （二）从身处其中的现实环境出发思考传播者所受压力 思想教育传播者的压力可以分为以下三类：经济压力、政治压力、受众带来的压力。经济压力，主要来自于思想教育传播者所在的社会本身。有一部分的教育投资者为了追求他们自身的经济利益，投入了大量的资金来打造能代表他们思想理念的信息流，美其名日支持教育事业。面对这样的情况，思想教育传播者无法拒绝，可是实际上这给传播者在经济方面带来了巨大的压力。思想教育从根本上说，是一种有目的的统治阶级行为，如果大众意识形态造成混乱就会打乱整个社会系统。因此，为了巩固保障其自身的政权和保障普通社会民众的权益，作为统治阶级的一方都会希望大众的思想能如他们所希望的一样，大学生国家未来发展的栋梁，必然会受到重视。因而，作为传播实施的教育传播者承受着一定的政治压力。如今大学生都有自身的性格特点，不轻易受其他外界因素所影响，同时他们拥有掌握与获取各种所需的信息技术与资料的技术，这给思想传播教育者带来了巨大的受众压力 （三）两因变量 1.传播者对内容的选择 传播者在传播信息的过程中，无可避免地会根据自己的立场、自己的观点、自己价值观和人生观，对即将要传播的信息与内容加以筛选与过滤。所以，那些到达公众手中的信息常常已经是被把关、被过滤的信息。在筛选信息的过程中，传播者多多少少会根据自己的理解和观点来处理信息，不可避免地加入一些自己的主观意识，使得这一筛选过程带有传播者本身的个人色彩。当然，如今的社会网络技术发展迅速，网络信息来源呈现多样性，其信息内容复杂繁多、质量参差不齐。传播者必须把握好自己的角色，不能一味地以满足公众口味为目的，而需要从衡量信息内容的中间人转换为引导正面、积极信息的指路人，摒弃低级、不良信息，以避免受传者对低级信息产生兴趣 2.传播者传播的方式、方法 第一，需要对思想政治教育的考核制度单一性加以改善，使得学生对马克思主义思想的掌握与应用程度有一