艺术符号学基础的反思与现象学存在论重建.PDFVIP

网络出版时间：2017-04-19 18:21:08 网络出版地址：/kcms/detail/32.1302.C1821.016.html 艺术符号学基础的反思 与现象学存在论重建 赵奎英 摘　要　目前艺术符号学研究的两大主要理论基础，索绪尔符号学和皮尔斯符号学，虽然对于符号学研 究来说都具有革命性意义，但对于艺术研究来说则都存在着根本性局限，它一是不能很好地解释艺术符号的 本质和意义，二是不能很好解决艺术符号与物的关系。当今的艺术符号学研究要想获得突破性进展，需要对 这两大理论基础的局限性进行反思，并尝试以现象学理论，尤其是以海德格尔的现象学存在论符号观对之加 以重建。根据海德格尔的观点，符号的性质是显示，符号的显示同时是指涉，指涉则是一种关系。符号显示因 此不仅显示符号自身的存在，而且指涉与符号存在相关联的因缘整体或存在场域。并且早期的海德格尔特别 强调符号显示与日常生活的关系。海德格尔的现象存在论符号观，以其对“显示”的强调超越了皮尔斯再现 论符号学的意义难题，以其对“指涉”的强调打破了索绪尔形式主义符号学的封闭性，并以其对“生活实践”的 强调，勾画了那种生存论符号学的可能性向度。这些都使它能够为当今的艺术符号学基础的现象学重建提供 基点性支撑和可行性思路。 关键词　艺术符号学；现象学存在论；海德格尔；反思与重建 中图分类号　Ｊ０－０３　　文献标识码　Ａ　　文章编号　１００１－８２６３（２０１７）０４－０１１８－０８ ＤＯＩ：１０．１５９３７／ｊ．ｃｎｋｉ．ｉｓｓｎ１００１－８２６３．２０１７．０４．０１６ 作者简介　赵奎英，南京大学艺术研究院教授、博导　南京２１００９３ 结构主义的引申，成为当代西方哲学中的反实在 　　一、对索绪尔符号学与皮尔斯符号学局限性 论，文艺理论、美学理论中的反摹仿再现说的主要 的反思 语言学根据。 　　瑞士语言学家索绪尔，在其２０世纪初的语言 另外，索绪尔强调语言符号是任意的，并不是 学研究中，曾提出了符号学（Ｓｅｍｉｏｌｏｇｙ）的设想。 把更多的自由给了人。语言是根据语言系统的规 索绪尔语言学符号学最核心的观点是：语言符号 则自主活动的。语言符号系统不仅不为语言外的 是任意的，语言符号联结的不是“事物”和“名 对象世界所决定，也不为语言外的个体意识所控 称”，而是“概念”和“音响形象”，也即“所指”和 制，在这里，不是人控制语言，而是“语言控制 ① 人”。索绪尔语言学的这一倾向也被后来的后结 “能指”。语言系统中任何一个要素的存在，包括 概念，只在于它能与该系统中的其他要素进行区 构主义充分渲染，成为当代西方哲学、文化反对主 分，而不在于它与外界事物相对应。这样一来，索 体性的语言学根据，福柯“人之死”、巴尔特“作者 绪尔就以对语言符号的任意性和差别性的强调， 之死”之类的看法也正与此有着直接联系。由此 打破了西方传统语言哲学观念中的词物对应论， 出发，不仅文学艺术理论中的摹仿再现理论失去 导致了词与物的分离与终极意义的消解，经过后 了基础，文学艺术理论中的表现说也没有了依据。 １１８ 艺术符号学基础的反思与现象学存在论重建 这样一来，索绪尔的语言符号系统就既是 无法从根本上解释艺术符号的本质的。我们知 “无事物”的也是“无主体”的，是独立自主的、空 道，皮尔斯符号学根据符号与对象的关系，曾划分 洞无物的、任意的、差别的纯粹形式系统。语言观 出三类符号。根据他的划分标准，绘画、图表、表