论墨子的平民教育思想.pdf

教 育 观 点| | | 论墨子的平民教育思想 徐 曙 （安徽师范大学 安徽 ·芜湖 24100 ） 摘 要 在历史上有“非儒即墨”的说法，墨子在教育目的、教育内容、教育方法上的阐述都给后人留下宝贵的财富，本 文从这几个方面提炼出墨子教育思想中的平民思想，并且结合当今我国的教育实况，说说墨子的平民教育思想对我国 当代教育的意义。 关键词 墨子 平民教育 教育思想 B224 A 中图分类号： 文献标识码： 墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，墨子创 重视。关于道德教育，墨子不仅重视道德主体的道德认识提 立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 高，道德情感的陶冶，道德意志的磨练，而且更重视道德行为 墨子以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创 的践行。体现出道德主体的道德意识与行为的有机结合，知 立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。 与行的统一。墨子的道德教育内容与儒家的等级制的爱有差 纵观墨子的教育思想，墨子在很久之前就作为农民的代表提 等的道德教育内容大不相同，体现了其平民性，他进一步强调 ( ) 出平民教育思想，他的思想所代表的阶级与孔子、孟子、荀子 道德意志的锻炼。认为“雄 勇 而不修者，其后必惰”因此，他 所代表的上层阶级不一样，他代表的是平民阶级。下面分别 以严明的纪律要求学生，培养他们为实现理想而吃苦耐劳、勇 介绍墨子的教育目的、教育内容、教育方法这三个方面来说说 于献身的精神，使学生履行严格的要求来使道德意志得到锻 墨子的平民教育思想以及对我们的当今教育的一些启示。 炼。同时，他更重视道德实践，把动机与效果结合起来考察一 1 培养“兼士”的教育目的 个人的道德行为，合其志功而观焉。 墨子的教育目的在于培养“兼士”，兼士勇于承担治国利 2.2 智育（谈辩说书） 民、兼爱相利的职责，墨子认为这类人才是否在位，对国家的 墨子在《耕柱篇》中说：“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能 治乱兴衰有决定性作用。出于“兼爱”思想的内在规定，也出 从事者从事，然后义事成也。”所谓“谈辩”指学习谈话、辩论的 于平民的社会地位，他们缺乏强制改变人性的能力。因此墨 方法技巧，与其相适应则有逻辑学的内容。墨家要宣传自己 子更重视教育的作用，墨子对教育或外在环境对改变人的本 的“兼爱”主张。必须上说下教“辨乎言谈”是“兼士”的必备 性的作用相当推崇。他以染丝为喻：“染于苍则苍，染于黄则 条件。因而，墨家把辩术列入学习内容，体现了平民的实用理 黄，所入者变，其色亦变。故染不可不慎。”他认为教育不仅可 性。“说书”：讲解文化科学知识，培养学者教师墨家是一个有 以使人养成良好的思想道德，而且可以改变人的不良习惯。这 组织的团体，墨子要宣传自己的学说，上传下教是主要的渠道： 一墨子的“素丝说”说明教育对人的个体作用非常大，墨子反 弟子们要把“兼爱”理想传之于众，就必须做学者或教师，必须 对命定论，认为教育必须具有主动性，那培养“兼士”的这种目 有一定的表达能力，口才要有一点基础，博学才能说出道理来， 的，也需要教育的主动性。 所以他们需要学习政治学、经济学、伦理学等方面的内容。 从他的兼爱思想中也可以看出墨子的教育功能观是以社 2.3 劳动教育 会为本位的。他认为“有道肆相教诲”是“行天下之利，除天下 “能从事者从事，然后义事成也”，作为平民阶级的代表， 之害”的重要举措。因而，认为“教天下以义者功亦多”由此可 墨家弟子除了学习道德知识、文化知识，还要学习有关农、工 见墨子对教育的社会功能给予高度关注。教育的社会功能是 商、兵等行业的实际技能，成为各种专门的实用人才。这样才 通过所培养的个体的品质来体现的。从平民立场出发墨子主 能有效地为民谋利，比如用于改进劳动工具及提高防御能力 张人人应“兼爱”，因此墨子的教育目的就是培养以救世为己