道家文化与《棋王》中的隐士形象——兼论棋道的思想文化内涵.pdf

2017年第1期 海南师范大学学报(社会科学版) No．12017 第30卷 JOURNALOFHAINANNORMALUNIVERSIrY GeneralNo．175 (总175期) (SocialSciences) Vo1．3O 道家文化与 《棋王》中的 “隐士形象 — — 兼论 “棋道”的思想文化内涵 邓 国均 (浙江大学 人文学院，浙江 杭州I310028) 摘 要：阿城的 《棋王》是深受道家文化影响的作品，小说塑造了几位具有丰富道家文化意味的 “隐士”形象： 小说的主人公王一生 ，是一位喧I嗣中的大隐士；“捡烂纸的老头”，则是一位无名的隐士，也是小说中的 “王者师”； 与王一生大战的 “世家后人”，同样是一位无名的山区隐士。这些隐士的言行，往往具有无我、无欲、无名、无为等突 出特征。几位隐士所传承的“棋道”，在小说中不仅是中国传统文化的象征，更是传统文化中博弈生存之道的象征。 关键词：阿城 ；《棋王》；道家 ；隐士；棋道 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：1674—5310(2017)Ol一0043—06 作为 “寻根文学”的代表作之一，阿城的 《棋王》 么在这儿?” 再如小说的第二部分，王一生到农场 自面世以来，就不断地吸引着读者和评论者的关 来看 “我”，“我”到了他跟前说：“远远就看你呆头 注。多数研究者认为，《棋王》很好地体现了中国传 呆脑，还真是你。”当然，更重要的还是王一生的自 统文化中的 “道家美学”和 “道家文化智慧”，也体现 述—— “我”问他还下不下棋，他说：“我迷象棋，一 了作者将传统文化融人现代价值体系的努力。笔 下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”可见他对于 者在阅读 《棋王》和相关评论后，觉得深受道家思想 自己的 “呆”以及 “呆在棋里”的状态，是有着极为清 影响的古代隐士文化，在这篇小说中也有着极为明 楚的认识的，并且非常喜欢这样的存在状态。 显的体现。因此拟从这一角度，对 《棋王》与道家文 对于王一生的 “呆”，苏丁、仲呈祥所撰 《棋 化的关系作一点探讨，并对小说中 “棋道”的内涵进 王)与道家美学》一文曾经指出：“他的这种浸润着 行初步评述 。 道家哲学的人生态度，其实正是中国历代身处乱世 的正直知识分子的一种典型心态。为了变相抗世， 一 、王一生 ：喧闹中的大隐士 他们往往远遁山林，寄情琴棋，以离世去俗之思抒 忧世忧生之情。”②也就是说，王一生在精神气质上 王一生是 《棋王》的主人公，外号 “棋呆子”。无 实与古代遁迹山林的隐士有着相通之处。然而 由 论是他的言行举止、思想性格还是棋艺棋道，均表 于时代和环境的限制，他毕竟无法真正隐遁，而只 现出与古代隐士文化的密切关系。下文从 “呆”、 能采取一种与现代社会相适应的行为方式。所以 “吃”、“盲棋”等几个方面对此予以评析。 如果从隐逸文化的角度看，他的 “呆”其实也就是一 (一)“呆”是一种 “无我”的潜隐 种隐藏的方式：在喧闹的时代之中，隐志、藏心于 “呆”是王一生给人的突出印象，作者从多个方 棋，用这种别样的方式来安顿 自我身心，实际上体 面对此予以表现。比如小说的开篇：“同学走到我 现的是一种