浅析《诗经》中摹声重言词判定.doc

浅析《诗经》中摹声重言词的判定 　　摘 要： 在《诗经》中有相当一部分的摹声词，其中有些是比较明显且没有争议的，但有一些则是有所争议的。作者将《诗经》中的篇目按完成的时间顺序，将重言也按此顺序，分为西周初期（《大雅》和《周颂》）、西周末期（《小雅》）、东周前期（《商颂》、《鲁颂》和《国风》），从而根据模拟声音的形式及表意功能来判定这些重言是否为单纯的摹声词 关键词： 《诗经》 摹声重言 判定标准 我们将《诗经》中的摹声重言词分为以下几类，并分别进行探讨 一、模拟劳动之声 1.《大雅绵》：?褐???―铲土声 度之薨薨―填土声 筑之登登―捣土声 削屡冯冯―括土墙声 2.《周颂????―收割作物的声音 积之栗栗―堆积作物的声音 3.《小雅―捆时的咯咯声 ?林?橐橐―夯土声 4.《小雅―刀斧砍树的声音 伐木许许―伐木时众人共同用力的呼声 5.《魏风―伐木声 6.《豳风―凿冰声 按《诗经》创作的先后顺序划分后，发现早期的模拟劳动声音的词，在形式上多以“动词+之+重言”的形式出现，而这些重言词也是通过模拟当时劳动时的声音而进行具体表义所产生的摹声重言。到了《诗经》后期，模拟声音的形式有所具体化，即将“之”的含义具体化，如：“伐木丁丁”，用具体的名词“木”代替了代词“之”，使文意表达得更清楚、明了。同时，这些模拟劳动声音的重言词在认为是摹声重言的确定上，基本没有什么异议 二、模拟鸟兽的鸣叫声 1.《大雅??其羽―鸟飞羽毛声。（还是众多貌。） 2.《小雅：呦呦鹿鸣―鹿叫的声音 3.《小雅―马鸣叫声 4.《小雅―雁哀鸣声 5.《小雅―鸟和鸣声 6.《小雅?G?G―蝉鸣声 7.《小雅―鸟鸣声 8.《周南―黄鸟相和的叫声 9.《郑风―鸡鸣声 鸡鸣胶胶（通?E?E）―鸡鸣声 10.《邶风?t?t鸣雁―雁相和的鸣声 11.《召南??翰莩妗?虫鸣声。（还是描述草虫的态貌） 12.《小雅―鸟拍动翅膀的声音。（还是整齐貌） 《唐风―鸟拍动翅膀的声音。（还是整齐貌） 13.《小雅―鸟叫声。（还是“小小的样子”） 《秦风―鸟叫声。（还是“小小的样子”。） 14.《齐风―虫群飞声。（还是众多貌。） 15.《豳风?{》：予维音哓哓―因恐惧而发出的叫声。（还是恐惧的样子。） 16.《卫风?@鲔发发―鱼尾摆动声。（还是盛貌。） 17.《周南―水鸟相和的叫声。（还是和谐貌。） 关于一些模拟鸟兽鸣叫声的重言，历来在确定是否为摹声重言的问题上都有不同看法。主要集中在有“鸣”字和无“鸣”字在表示鸟兽声音的判定上。按《诗经》创作顺序来看，早期表示鸟兽鸣叫声的形式多是“名词+鸣+重言”。《小雅》中出现的次数尤为多。大雅中表示模拟鸟叫声的例子只有一例，但此例从举例中可看出在判定上仍有异议：“??”《毛传》认为是形容羽毛的众多貌，《诗集传》认为表示鸟飞羽毛声，而《诗经词典》中认为是鸟飞声。这里我赞成《毛传》的观点。同时，还有其他无“鸣”字后接重言词，在重言词义上都有歧义。如：《秦风“交交”，《毛传》解释为“小貌”，《诗集传》解释为“飞而往来之貌”，而《诗经词典》为“鸟鸣声”。本文仍是赞同《毛传》观点。我认为把“交”看做是“小”的通假，即为“小小”，能更好地表达文义。因此，本文将所有没有“鸣”字为标志结构下的重言都不划分为摹声重言 三、模拟车行声、鼓声、佩玉声 以鼓声、佩玉声为例进行讨论： 1.《周颂??牛ㄍ?“?B?B”）―钟鼓声 《周颂有瞽》：??咆噬?（同“?B?B”）―鼓声 《小雅??拧?哭声。―（还是形容哭声洪亮。） 2.《小雅―鼓声 《小雅―鼓声、击鼓声 《小雅“锵锵”）―象声词 《商颂―鼓声。（还是形容鼓声和大。） 3.《小雅―钟声 4.《小雅―皆鼓声。（还是鼓声有节奏的样子。） 《鲁颂?》：鼓咽咽（同“渊渊”）――鼓声，（还是鼓声有节奏的样子。） 5.《周颂?`将将（同“锵锵”）――象声词，乐器声 关于一些模拟鼓声、佩玉声的重言，形式都是具体名词（钟鼓、磬?`等），后接摹声重言，或是“具体名词+“声”+重言”，而有歧义的一些重言词，形式与前两种结构略有区别，都是以“动词+名词+摹声重言”的结构，如：《商颂“奏鼓简简”，“奏”为动词，后接具体名词“鼓”，重言“简简”在《诗经词典》中认为是鼓声，《尔雅》、《毛传》中“简简”译为“大也”，《诗集传》为“和大也”。这里我认同后者，“简简”应表示形容鼓声很大的意思，而不是模拟鼓声。类似的还有“渊渊”、“咽咽”、“阗阗”，都是名词“鼓”前面有动词“伐”或者“振”等，“渊渊”在《毛传》和《诗集传