论和谐社会的美学要义及生态美学在其建构中的理论价值.pdfVIP

第 24卷第 4 期 荆楚理工学院学报 2009年 4 月 Vo l. 24 No. 4 Journal of J ingchu Un iversity of Techno logy Ap r. 2009 论和谐社会的美学要义及生态美学在其建构中的理论价值 石 　雁 (池州学院 艺术系 ,安徽 池州 　247000) [摘 　要 ] 　建构当代中国和谐社会最高审美原则 ,就是追求人与自然 、社会和人 自身处于和谐协调的审 美状态和生态存在 ,这也正是生态美学研究的主要内容和最终 目标 。因此 ,生态美学理论的研究、丰富和完善 将给建设和谐社会以重要的理论启示 。 [关键词 ] 　生态美学 ;和谐社会 ;理论价值 [中图分类号 ] 　B 83　[文献标识码 ] 　A 　[文章编号 ] 　1008 - 4657 (2009) 04 - 0063 - 03　 　　一 、和谐社会的古今美学要义 是一个以气相通的有机整体 。《国语 ·郑语 》曰: 2004 年 9 月 19 日, 中国共产党第十六届中 “和实生物 , 同则不济 ”。天人合一是我国哲学的 央委员会第四次全体会议上正式提出了 “构建社 基本精神 ,是我国传统美学的审美标准 ,是中华传 会主义和谐社会 ”的概念 。随后 ,在中国 , “和谐 统文化的显著特征 。我们的祖先在商周之际就开 社会 ”便常作为这一概念的缩略语 。 始对天人关系探讨和阐发 ,开始注重人与天 、人与 2005年以来 , 中国共产党提出将 “和谐社会 ” 社会 、人与自然的统一和协调 。儒家经典 《周易 》 作为执政的战略任务 , “和谐 ”的理念要成为建设 “有天地然后有万物 ,有万物然后有男女 ,有男女 “中国特色的社会主义 ”过程中的价值取向。“民 然后有夫妇 ,有夫妇然后有父子 ”;孟子更以简洁 主法治 、公平正义 、诚信友爱 、充满活力 、安定有 的语言概括出天人合一的思想 : “尽以心者 ,知其 ( ) 序 、人与自然和谐相处 ”是和谐社会的主要内容 。 性也 ; 知其性 , 则知天矣 。” 《孟子 ·尽心上 》 “和谐社会 ”理论虽是当代的命题 ,有着现实 “性 ”即人固有的仁义礼智 ,植根于心 ,人只要极 的要求和意义 ,但它的提出 ,也沟通了中华民族几 尽其心 以其心 以思行善 , 便可知其 “性 ”, 知其 千年的历史文化传统 。台湾学者张德胜指出 “儒 “性 ”,便可知 “天道 ”贵善 ,于是心 、性 、天相通 ,融 家伦理千条万条 ,但归根结底 ,不外乎从一个害怕 为一体 。道家重 “道 ”。老子说 “道生一 ,一生二 , 动乱 、追求秩序的情结衍生出来 ”, “中国传统文 二生三 ,三生万物 , 万物负阴而抱 阳 , 冲气 以为 ( ) 化 、中国传统伦理 、中国人在精神深层上潜在着根 和 ”《老子 ·四十二章 》,庄子更从道的观念出 深蒂固的秩序情结 ,在秩序的追求与建构中显现 发 ,认为天地 、万物和人是齐同的 , “天地与我并 [ 1 ] ( P158 - 159)