浅谈嘉绒藏族社区民俗文`化心理.doc

浅谈嘉绒藏族社区民俗文化心理 　　摘要：嘉绒藏族人性格质朴、仁爱、节俭、谦逊且非常从容有礼，因其独特的语言和习俗，成为藏族的一个独立支系，他们对团体有着非常高的遵从性，有极强的民族自尊和民族凝聚力，同时，嘉绒藏族深受佛教的影响，在与自然界的相互作用过程中也形成了万物有灵、崇拜山水的文化与心理 关键词：嘉绒藏族；文化心理；语言和习俗 中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）02-0072-02 嘉绒藏族是藏族的一支，主要分布在邛崃山以西的大小金川河流域和大渡河沿岸，约有37万人。人们倾向认为嘉绒藏族是唐代西山诸羌部落，在吐蕃东进时由当时驻军和家属以及商人同当地土著居民经过上千年的融合、同化而形成。在嘉绒藏族社区，藏传佛教有着圣神的地位。嘉绒藏族人将所发生的事情都当作佛的旨意，认为风调雨顺是佛的赐福，风、霜、雨、雪成灾是佛的惩戒，家中的灾难是拜佛心不诚招致的恶果或前世行恶太多佛对今生的惩罚；认为要使来世幸福，今世要天天念经拜佛，慷慨地向佛祖奉献。在藏传佛教文化的影响下，嘉绒藏族形成了特有的民族心理，主要体现在他们特有的服饰、饮食、居住房屋、婚姻、生活习俗以及特有的节日和交往礼仪中 一、嘉绒藏族的民俗文化 嘉绒藏族大多居住于石雕房，以半农半牧的生产方式为主，不食马肉、狗肉和鱼肉，喜食自制的青稞酒、糌粑、奶茶、牛肉 嘉绒女性在节日时节头戴四周绣有彩色丝边图案的头帕，姑娘的头帕均有花绣，边角垂吊有花穗、梳发辫。中年以上妇女一般不绣花，上身穿长套装，外搭肩披，腰着百褶裙，穿靴子，发辫上穿戴银饰中嵌有珊瑚、绿松石等珠宝的头箍，项链多为珊瑚和银项链，佩戴银质珠宝镶嵌的耳垂和戒指，手镯多为象牙圈和银镯，腰两侧悬挂银垂铃，行走时有一片银铃声，清脆悦耳。男人头戴金毡帽、狐皮帽或博士帽，外穿长套装，项挂珊瑚珠串，束腰带，佩腰刀，胸挂“嘎乌”，手戴戒指、手镯，脚穿藏靴。嘉绒藏族的民俗中最特别的是三口一杯的会客礼节，即客人先用右手无名指蘸点酒，向空中、半空、地上弹三下，表示敬天地和祖先，然后喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，最后把杯子中的酒喝完。嘉绒藏族的结婚礼仪与一般民族不同之处是男家先给女家送酒一瓶，酥油一小碗，若女家接受了，就算定了婚，女家不索取彩礼，并且奉送大量的花带子及鞋垫以及大量的金银首饰之类的嫁妆。结婚那天新娘的亲友送新娘到男家，新娘、新郎和送亲的人一起围着锅庄转三圈，即算成婚。孩子一般从父姓，更多的是请喇嘛取名，有的贯上寨名，没有姓则以寨名代字辈 二、嘉绒藏族的禁忌心理 嘉绒藏族世代居住在属于自己的领地上，每天辛勤劳作，繁衍生息，由于交通闭塞、对外交流较少，因此仍然保留着比较传统和神秘的文化形态。但随着第三产业的快速发展，旅游业已成为嘉绒地区的支柱性产业，从而带动了交通的发展，加速了嘉绒社区与外界的经济文化交流。嘉绒藏族信奉佛教，进入寺庙切忌不可大声喧哗、照相、涂鸦等。在嘉绒藏族社区藏民家中都设有经堂，经堂的位置是神圣的，设在家中最高的一层，在经堂上往往摆放着各种法器，供奉着各种佛像，客人是不可随意触摸的。在嘉绒藏族面前不能随意杀生，因为他们认为万物有灵。主人向客人进献哈达时客人应该躬腰脱帽接受。嘉绒藏族多信奉藏传佛教中的黄教，所以在转经时一定要按顺时针方向行走。在草原看见的挂着红绸子的羊或牛，这是藏民“放生”的，不允许宰杀，任它自生自灭。在嘉绒藏族社区进门时不可用脚踩门槛。坐时可盘腿而坐或侧身坐，但不能伸直双腿脚底向人。嘉绒藏族不喜欢别人随意用手去抚摸头顶，头一般只有父母或得道高僧才能触及。嘉绒藏族人吃东西时大多用刀，用刀时刀尖不宜对向他人，一般指向无人的方向。嘉绒藏族有带刀的习惯，戴在腰间比较长的叫腰刀，吊在腰部右手方的叫吊刀，吊刀才是平常用来使用的刀，腰刀一般在节日时佩戴作为一种装饰，客人切忌不可去玩弄藏族人的腰刀，很多嘉绒藏族人认为腰刀一出就必须见血，非战争和打架，腰刀是永远不能在有人的地方拔出的。因为拔出就必有血光之灾。嘉绒藏族人通常满手都戴戒指，所以不能以汉族的戒指佩戴习惯来判定此人是否订婚、结婚。嘉绒藏族人不食马肉、狗肉、鱼肉，认为马和狗是有灵性的，是他们的朋友不可杀来食用；而鱼则是神灵，是水中之神，如果打来食用则可能水源枯竭。一般不杀生，认为杀生之人是作恶，下辈子一定会受到神灵的惩罚。他们还在“佛诞”的时候，在市场上购买那些用来宰杀的鱼，把鱼放回河里，他们认为这样可以减轻自己的罪恶 三、嘉绒藏族儿童社会化的特点 嘉绒藏族主要以农耕为主兼营放牧、狩猎、采药。在生产劳动中对孩子的社会化影响很大，从五六岁开始男孩子就跟从父亲去牧羊，父亲就开始教他骑马，让他识别各种山草药，教他辨别草地上的动物足迹，同时还教他们识别方向、看云