精英立场跌落到大众审美趣味认同.doc

精英立场的跌落到大众审美趣味认同 　　摘 要：从莫言小说《白狗秋千架》到电影《暖》的改编，文本上已经有了根本性的差异。小说遵循作者精英立场的深层思考，表现出残酷极致的命运关照。电影则迎合大众审美趣味把视觉审美理想化，依托爱情乌托邦、柔美的画面转向主情主义叙述。本文试从这些差异中找寻文学和影视的不同审美层次 关键词：莫言；白狗秋千架；暖；精英立场 中图分类号：J218.3 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）1-0000-01 影视艺术向文学借力，尤其是对文学经典的改编，已经成为影视作品叩开市场的第一块敲门砖。文学的影视改编已经成为一股高度自觉化的潮流，文学与影视的相辅相成把文学消费推上新的台阶。尤其是以莫言为代表的小说家更是与影视作品有着不解之缘。1986年他与张艺谋合作的电影《红高粱》使他的名字响彻了中国大江南北。2003年，霍建起根据莫言小说《白狗秋千架》改编的电影《暖》在国际国内都收获了丰厚的奖项，也说明了小说和影视结合的良好发展前景。由于文学和电影媒介和受众的差异，导致电影剧本对文学原著不可避免的调整，也导致了原著中一些有价值的文学营养的流失。这是影视改编的症结所在 一、小说格调：残酷深沉 文学来源于生活，却又高于生活。优秀的文学家总试图在生活的表象中追求文学的形而上意义，叩问人性的本源，直逼灵魂的深处，关照命运的沉浮。纵观莫言的小说，不难看出莫言的寻根情节与知识分子的启蒙身份结合在一起，使其精英立场愈发显见。在小说《白狗秋千架》中，莫言更是直接采用知识分子的言说方式，呈现一个停滞宁静的乡村生存状态。在“我”的故乡――“高密东北乡”有漂亮的女人，纯种的白狗，原始的刀耕火种和一代人的生存记忆。莫言的小说尊崇于个人趣味，着力书写民族退化和个人历史观。他曾高度评价过这部小说，“在这里面出现了高密东北乡这个文学地理概念，在这之前的我的小说从来没有提到过高密东北乡。另外，这部小说中还提到了纯种的概念。东北乡在《白狗秋千架》之后的我的很多小说都变成了舞台，此后，我的小说就有了自己固定场所。所谓的故事、所谓的人物、所谓的场景都在东北乡这个文学舞台上展开了。纯种概念在《红高粱家族》中得到了进一步延伸，在里面也提纯种高粱和杂交高粱的区别，提到了纯种汉跟后代的退化的问题，也就是历史观念问题。”①由此可见莫言小说创作鲜明知识分子民间价值立场，力图根植于民间最纯粹的生存状态来获得知识分子应该具有的独立、自由、反思性的个性精神。他依托民间来寄寓重塑民族精神的知识分子理想。因而最接近民间自然状态的真实描写才是最能承载这种文化重任。莫言在小说中并不避讳展示视觉感官上的丑，甚至用极致的死亡叙述来展现命运的残酷。因此，小说中的“个眼暖”、哑巴四父子人物形象都是不符合大众审美期待的。但这样对人物个性的展示却起到了积极作用，尽管环境和命运的不堪，人物挺拔向上，坚毅顽强的生命力却熠熠生辉 这种精英立场最典型的表现在《白狗秋千架》的总体叙述格调中。首先，他把小说的背景置放于粗犷的高密东北乡，广阔的高粱地是生命繁衍的秘密舞台。那里的人豪气奔放，生机勃勃，既能无畏的追求梦想又能隐忍命运的残酷安排。其次，细节的设置也承载了作者的文化理想。小说文本中我们注意到最先出场并贯穿始终的白狗，作者细致的描写了白狗的形态，荒凉的眼神和老态龙钟的步伐，并追忆了白狗的生平来历。显然，白狗不是简单的情节道具，而是真正的参与了人世间的纠葛。作者对它的出现做了“纯种观”的论述，第一次把作者的文学理想呈现到文字中。作为贴身跟暖过日子的白狗，实际已是暖的影子，它经过岁月的沉浸，退却了年少时欲望的躁动不安。但是看见“我”的时候，它又以一种含混的意象暗示出主人潜在的性意识。它成为了人情交流的信使。它不断的在“我”面前出现，勾起“我”对过往的回忆。小说也得以在现下和往昔两个时空中交替叙述。小说结局，白狗遂了主人的心意，把“我”带到了暖的身边。由此可见，白狗承载着重大的情节意义和文化意义。莫言偏爱对动物的描写，并在其身上寄寓精神力量，把兽性和人性作了相辅相成的隐喻。人物兽性化，兽类人性化，这样使整个作品上升为一种寓言的境界。暖原始的生机勃勃的欲望和简单的生存执念――“生一个会说话的孩子”和白狗的形象相得益彰。最后，文本的意义还体现在作者的极端化叙述。为表现命运的残酷力量，他让暖的等待两次落空，淋漓尽致的描写了暖年轻时候的漂亮、能歌善舞后，马上把她推至命运的低谷――瞎眼、嫁给哑巴、甚至生了三个小哑巴。年轻时美好的梦想永远触不可及还要面对当下的残酷。甚至哑巴对她也是粗俗、霸道式的占有。她的生活中，除了白狗，没有任何温情存在。作者把美好的事物毁灭给人看，体现了悲剧震撼人心的力量。众多评论家都高度评价了小说结尾的力量，对健康生育的向往，体现了一个农妇对生存希