2016年江西省九江市高考历史一模试卷(解析版).doc

2016年江西省九江市高考历史一模试卷 　 一、选择题 1．以下两则材料均出自司马迁《史记》：“天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之．孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之孙亦不得仕宦为吏．”“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲．”结合汉初史实，判断以下说法正确的是（　　） ①《史记》中对汉初商业政策的记载自相矛盾 ②抑商侧重于压制商人社会地位 ③重商政策推动了民营手工业的发展 ④政策的松动推动了商业发展． A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 2．学者在论及中国古代一思想流派时说：“这种思路把知识领域的事情，都归入了人格涵养和心灵境界，于是更加强化了传统中国知识、思想与信仰世界的一个传统，即学术的终极意义在于“为己”，因此它也特别影响了中国士人对于形而下的、自然现象世界的无端轻蔑和对形而上的、道德理想世界的过度崇尚．”此学者论述的应该是（　　） A．孔孟儒学 B．老庄道学 C．董仲舒儒学 D．程朱理学 3．梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》．从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前﹣﹣卢骚《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品．”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是（　　） A．圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣 B．盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院 D．孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一 4．中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”．至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”．材料能说明（　　） A．封建文化专制政策的松弛 B．儒家传统价值观念的转变 C．士大夫轻视科举入仕途径 D．白银流通扩大商品经济范围 5．如图为北宋“黄庭坚书梧州御制《戒石铭》”碑图，下列有关《戒石铭》说法错误的是（　　） （注：北宋太宗始颁布《戒石铭》，将“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字刻在石碑上，并诏令立于诸路州县官府，以劝诫百官．其后各朝相沿为制．） A．体现了“民为国本”的思想 B．体现了“天人合一”的思想 C．目的在于警醒官员廉洁奉公 D．反映理学对吏治的推动作用 6．与洪秀全齐名的太平天国首领杨秀清，出身广西，世代以烧炭种山为业，父母去世后，离家流浪，与人结伙护送洋货，交结不少两广江湖豪客．后来因失业回到家乡，仍作烧炭工人．杨秀清此时的失业，与某一城市的开港有关．这一城市应是（　　） A．上海 B．广州 C．南京 D．天津 7．1650年，英吉利共和国发布《航海条例》，其内容可概括为两点：一、禁止外国商人和拥护斯图亚特王朝的美洲殖民地有任何贸易关系；二、外国商船如无共和国政府的许可证，不得与美洲的英国殖民地通商．以下关于此条例说法正确的是（　　） A．其目的在于压制北美殖民地的独立运动 B．其颁布有利于工业资本家在海外的扩张 C．主要为打击西班牙殖民势力扩张而颁布 D．反自由贸易，以保护主义促进国家利益 8．下列材料出自近现代某政治文件（　　） 这个政治文件最有可能是（　　） A．《中华民国临时约法》 B．《中共一大宣言》 C．《中国国民党第一次全国代表大会宣言》 D．《中国共产党为公布国共合作宣言》 9．中共某部队曾于1946年向中央发出此电文：“我们提议中央能允许我们在本月底即开始实施主力突围的计划，即经鄂中分两个纵队分别向陕南及武当山突围，然后转至陕甘宁边区”．该电文发出的背景应该是（　　） A．重庆政治协商会议的召开 B．国民党军队进攻中原解放区 C．国民党军队进攻陕北解放区 D．解放军决定进行战略反攻 10．1958年，美国中央情报局对中国人民公社的未来几年做出估计：虽然会因遇到许多困难而“调整公社体制”，采取一些“可能会更实际、更符合地方条件”的措施，但中共“肯定会继坚持公社的方针，不会有太大的改变”．结合人民公社的有关史实，下列说法正确的是（　　） A．美国中情局对人民公社的预估不符合史实 B．三年困难后中共被迫放弃了人民公社体制 C．六十年代后公社内部以生产队为核算单位 D．1992年深化改革后人民公社退出历史舞台 11．1954年，中、苏、美、英、法等有关国家外长，在瑞士的日内瓦举行会议，讨论朝鲜问题与印度支那问题．中国在会议上积极活动，推动会议成功，提高了国际声誉．以下关于日内瓦会议说法正确的是（　　） A．会议成功推动美国侵略者退出印度支那地区 B．会议达成和平公约，推动朝鲜战争双方停战 C．中国提出合理建议推动印度支那问题和平解决 D．会议直接促成中国与亚非国家兴起新的建交高潮 12．古代雅典人将流放视为一种比死